《钱穆先生全集（新校本）：读史随劄（繁体竖排版）》各篇，多就原稿整理；其有先发表于杂志期刊者，皆注明于各篇篇后。整理工作虽力求慎重，然疏漏错误之处，在所难免，敬希读者不吝指正。

《现实方法——历史唯物主义的多维反思》先通过深入马克思的哲学和经济学文本，澄清一些具有复杂的哲学内涵的历史唯物主义基本概念和基本原理的哲学内涵，以期能够在更深的逻辑基层上发现马克思历史唯物主义逻辑层次的逐级跃迁，尤其是《资本论》的狭义历史唯物主义逻辑的完成。在追寻了经典马克思主义的哲学逻辑后，评论了西方非官方知识分子对马克思历史唯物主义的研究，具体考察了一些具有代表性的西方马克思主义者如何在变化了的历史条件下去研究和发展历史唯物主义的。在充分尊重了历史唯物主义发生发展的历史脉络的同时，重点分析了马克思历史唯物主义在当代中国的理论发展。本书由段方乐著。

《希腊罗马名人传（套装全3册）》又称《比较列传》，是古罗马历史学家普鲁塔克的传世之作。书中共有46篇成对的和4篇独立的传记，以古希腊与古罗马传奇人物一一对应的形式出现。 在西方思想文化史上，《希腊罗马名人传》和希罗多德的《历史》并称西方古典史学著作的“双璧”，其深远的影响力跨越历史长河一直延展到当代西方史学研究领域，堪与汉语典籍中司马迁的《史记》相媲美。

本书力求全面、翔实、正确，文字简明扼要，形式新颖活泼，检索简便实用，每一页眉上的关键词，可以方便读者记诵需要掌握的知识点，每一历史时代辑封上的短文，则提纲擎领这一时代的基本线索和主要特征，将其连贯起来阅读，无疑就是学习世界通史的导论性概述。

《古罗马和秦汉中国：风马牛不相及乎》主要是讲罗马时期的各种万木，以及罗马皇帝和后来基督教对这类方术的禁止和限制。这对理解中国的方术很有帮助。我国说的术，主要是方术，方术包含巫术，又贬斥巫术。统治者对这些术又信又怕，就像喜欢刀剑的人又怕刀剑伤着自己。罗马是这样，汉代也是这样。比如汉代的巫蛊之祸和法律上禁止左道，就是同样的做法。但中国的迫害主要是政治迫害，而不是宗教迫害，又不完全一样。大家怕方术，主要是怕方术中的巫术。这类技术，来源更古老，有很多是伤害巫术，西方叫“黑巫术”。官方总是试图把它控制起来。我国的兵书，就提到过这类想法（《六韬·龙韬·王翼》、《墨子·迎敌祠》）。白兰诗教授说的术，有些和我们相似，如占星、解梦和对雷电的解释。还有一些，如“根据鸟儿的啼鸣和飞翔”来占卜，我们也熟悉，《左传》就有，后世叫“鸟情”。“相脏术”，我不太了解中国是不是有类似的占卜。这里，特别值得注意的是，白兰诗教授还谈到了一部叫《西比拉圣谕》的古书，好像我们的谶言。吕宗力教授的讨论和它有交叉点。

吕思勉（1884-1957），字诚之，江苏武进（今常州市）人。现代著名的历史学家。他毕生从事历史研究和历史教育工作，一生著述约一千万字，涉及史学、文学、经学、文字学、文化思想、民族学等多个领域。代表性著作有两部中国通史《白话本国史》、《吕著中国通史》，四部断代史《杰先秦史》、《秦汉史》、杰两晋南北朝史》、《隋唐五代史》，其著述广征博引，融会贯通，素为学术界所推重，对中国现代史学的发展具有重大影响。本书《吕思勉集》选录吕思勉作品六十八篇，其中近一半是论史、论文、论学的小文章，另一半是讨论社会改革以及游记、回忆、自述等文章。这些有别于高头讲章的小品，包含了作者对人对事的一些看法，透露出作者生活、思想中为人忽视的一些方面；且通俗易懂，文情并茂，平心静气的叙述中，却含有一种深切的哲理。 《吕思勉集》是大家小集系列丛书之一。

《史记》原名《太史公书》，它是伟大史学家司马迁用毕生精力所撰成的第一部纪传体通史，上起黄帝，下迄汉武帝时期，记述了共约三千年的历史，全书52万余字。牛运震编著的《史记评注》是史记文献研究集刊之一，《史记评注》帮助读者更好的研究史记文献。

《史记研究资料萃编（套装上下册）》以科学的态度对两千多年来《史记》研究成果进行总结，对复杂的材料进行整理，批判地继承一切有益的养料，共分四大部分：一、司马迁研究，选录历代有关司马迁研究的重要观点；二、《史记》整体研究，选录历代有关《史记》整体研究的重要观点；三、《史记》各篇研究，选录历代有关《史记》各篇研究的重要观点；四、收录有关《史记》研究的版本、书目、文物古迹等有关资料。

社会发展有规律吗？马克思、恩格斯答是，哈耶克、波普尔答否，真相究竟如何？在经济与政治之间、国家与社会之间、等级与阶级之间、价值与价值观之间，又有什么规律可循？从政经—体剑政经分离，从超经济强制到以纯经济方式汲取剩余劳动，从等级社会演进剑阶级社会，从整体主义价值观、个人主义价值观到集体主义价值观，从政治解放到经济社会解放，是人类社会进步规律性的体现。这本《经济社会与国家（历史唯物主义视域内的社会变迁）》由王中汝著，健全市场经济，发展民主政治，消除等级残余，遏止阶级划分，壮大公民社会，是《经济社会与国家（历史唯物主义视域内的社会变迁）》关于中国现代化发展的逻辑结论。

《历史唯物主义新论》是作者王孝哲在近几年为研究生开设专题研究课的基础上，也在发表了许多研究论文的基础上，经过系统加工而形成的。作者既坚持马克思主义社会历史观的基本观点和基本原理，吸收了以前学者研究的某些成果，但也力图有所创新。本书是通过人来谈社会的，是结合人的起源、特点、活动来阐述社会的形成、特点、结构、运行、动力等等内容的。本书构建了一个新的理论框架，添加了若干个以前同类著作中没有的章节，力求形成一个较为完整的社会历史观。本书对于社会与自然的关系、社会基本结构、社会发展动力、社会文明进步等等，也提出了一些新的观点。本书意在能较为全面地对于人类社会的来龙去脉以及特点、结构、规律等等作出细致的、深刻的说明。