敦煌学、藏学、西域史学被西方泛归为汉学范畴。欧洲的汉学研究最早是由几个航海大国发起的，但是法国人很快就成了欧洲乃至整个西方汉学研究执牛耳者，法国学者在敦煌学、藏学、西域史学研究方面成就卓著，为汉学研究和东西文化交流做出了卓越的贡献。

《历史研究导论》是欧洲近代讨论史学方法论的代表作，讲述了如何搜索史料、如何鉴别史料、如何综合史料，并且善于从史学研究的具体实例出发，进行深入解析，很快即被译成英文出版，享有近代史学经典的美誉，集中反映了近代欧洲实证主义史学的基本原则。作为欧洲近代史学方法论的经典论著，论点鲜明，说理透彻，在中外史学界流传甚广，梁启超等中国学术大师的著作深受此书的影响。译者李思纯先生曾亲炙于原作者，归国后将此书从法文直译为中文，广受学界欢迎。现将其译著略作校勘，以飨读者。

人类的历史是一部纷繁复杂的历史。它包括漫长的岁月中许多国家民族方方面面的历史，但概括起来说，整个世界史实际上是一部人类文明形成发展的历史。《文明论：人类文明的形成发展与前景（历史类）》是国内外第一部用马克思主义理论系统阐述人类文明形成、发展过程及其前景的理论著作，也是第一本系统阐述世界历史理论的著作。《文明论：人类文明的形成发展与前景（历史类）》试图从总结世界各国文明形成发展的具体要求体史实出发，从理论上论证世界文明形成发展的一般过程。本书把人类史纳入一个科学的体系，一个合乎规律的发展过程。这个科学体系是以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的方法为指导，继承了马克思主义研究文明理论的成果，也批判吸收了世界各国学者研究文明的大量成果而形成的。

史学是运用史料研究和描述人类历史以展示未来的一门学科，中国史学的发展大致可以划分为六个阶段：先秦时期为史学的形成阶段，这一时期出现了《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等一批对后世有诸多影响的史学专著。汉初至唐前期为史学地位的确立阶段，这一时期《史记》、《汉书》、《后汉书》等史学作品相继出现，纪传体史书逐渐取得了“独尊”的地位。中唐至明末为史学的发展阶段，这一阶段中，《通典》与“三通”系列的形成，《资治通鉴》及其流派的演变，以及不断续修的纪传体“正史”，构成了中国史学发展的三大主干。清前期为传统史学回光返照阶段，这一时期官修史书大大超过以往任何一个朝代，差不多覆盖了史部的各主要门类，显示着乾嘉时期史学的辉煌。晚清民初为史学裂变阶段，史学发展迎来了“史界革命”的新思潮。民国中后期为新旧史学碰撞阶段，“民主与科学”作为世界历史潮流，以其不可阻挡之势冲撞着中国的旧传统，从而也使中国史学自身发生了某些新的变化。《史学史话》以时间为线索，较为详细地介绍了中国古代史学发展的脉络。《史学史话》由谢保成编著。

《社会历史理论的微观视域（套装上下册）》包括：《社会历史理论的微观视域（上册）》和《社会历史理论的微观视域（下册）》2本。《社会历史理论的微观视域（套装上下册）》内容简介：微观政治哲学作为社会历史理论研究范式深层次的、重要的当代转换，与哲学社会科学诸多领域都处于交叉、交融、渗透、内在化等复杂的关联之中，在20世纪哲学社会科学的许多领域，都包含着相当丰富的微观思想资源。《社会历史理论的微观视域（套装上下册）》主要选取了历史学、政治学、哲学这几个领域在20世纪的新进展，特别是微观史学、微观政治学、日常生活批判的代表性成果，来具体展示20世纪人类思想发展的一个重要趋势，即尝试用微观分析和微观视角来丰富社会历史理论范式，建立宏观视域和微观视域有机统一的社会历史理论。

年鉴学派带来了西方乃至全球范围内的史学革命。理论上，它为敞开马克思社会历史理论的微观和文化视域提供7借鉴意义。实践上，形成了不同于以往的、新的历史解释模式——，微观历史解释模式。从哲学意义上看，微观历史解释模式反对乌托邦历史设计；反对用一种普遍模式来安排和解释人的历史；反对宏大叙事，尤其反对单线历史和简单的、线性的历史演进模式。年鉴学派主张还原历史的丰富性，强调被传统史学忽略得太多的“偶然”。年鉴学派史学范式与日常生活世界理论、微观政治学等具有深刻的内在一致性，共同汇成一股强劲的现代性批判思潮。

《日本中国史研究年刊（2008年度）》选取2008年度日本中国史研究成果，由“论文选刊”、“论文、著书目录”、“索引”三部分组成。所选论文9篇，书评2篇，以中国古代史为主，稍及近代史，大体能反映当年日本史学界的关注点与研究水平。论文著书目录比较详尽，可概览该年度日本史学界的成果。

今后国际汉学研究应当如何发展，有待大家磋商讨论。以我个人的浅见，历史的研究与现实的考察应当并重。国际汉学研究不是和现实脱离的，认识国际汉学的现状，与外国汉学家交流沟通，对于我国学术文化的发展以至于多方面的工作都是必要的。我曾经提议，编写一部中等规模的《当代国际汉学手册》，使我们的学者便于使用；如果有条件的话，还要组织出版《国际汉学年鉴》。这样，大家在接触外国汉学界，不会感到隔膜，阅读外国汉学作品，也就更容易体味了。必须指出的是，国际汉学有着长久的历史，因此现实和历史是分不开的，不了解国汉学的历史传统，终究无法认识汉学的现状。我们已经有了不少国际汉学史的著作及论文。实际上，公推为中国最早的汉字史专书，是l949年出版的莫东寅《汉学发达史》，尽管是通史体裁，也包含了分国的篇章。这本书最近已有经过校勘的新版，大家容易看到，尽管只是概述性的，却使读者能够看到各国汉学互相间的关系。由此可见有组织、有系统地考察各国汉学的演进和成果，将之放在国际汉学整体的背景中来考察，实在是更为理想的。

本书是上海图书馆历史文献研究所所编《历史文献》第十五辑。上海图书馆主要依托自身丰富的馆藏，对未刊的文献资料进行标点整理，每年一辑。内容仍以名人书札、日记为主。本辑整理有张元济先生九十生日纪念题辞（下）、寒松阁题跋、观海楼所藏清王芑孙《惕甫翰墨》述略等料，都为首次整理刊布，史料价值很高。

《明人汉史学研究》是个具有相当研究难度的博士学位论文题目，仅它的研究对象就令人十分纠结，既要研究《史记》、两《汉书》等记载汉史的文本，又要研究这些文本所载录的汉代历史本身，并且不是直接对以上两个层面的问题进行研究，而是对明人在以上两个层面研究的成果进行研究，这就构成了学术研究的四个层次：第一个层次是汉代历史本身，第二个层次是记载汉代历史的载体《史记》、两《汉书》等史学文本，第三个层次是明人对汉史文本《史记》、两《汉书》及其载录的汉代历史的研究活动及其成果，第四个层次则是朱志先博士对明人在研究汉史及其载录文本《史记》、两《汉书》上取得成果进行的研究活动。