《经史答问》是清代著名文字学家朱骏声一部指导初学的学术专著，经史重要问题，均有详细阐释，现在详细加以校正，以飨读者。《经史答问》四卷。清朱骏声（1788-1858）撰。骏声曾受业于钱大昕之门，为学长于经训、小学，撰《说文通训定声》，为治《说文解字》之名著。其考订经史，皆以六书贯穿经义。尝与汪文台、俞正燮、程鸿沼及弟子程朝钰、程朝仪等就经史质疑问难，骏声为之解答，此书即其记录。原稿散佚颇多，其子朱孔彰辑为四卷，问答五百条，涉及《诗》、《书》、《易》、《左传》、《论语》、《周礼》、《礼记》、《孟子》、《战国策》、《史记》、《汉书》等经史书籍中的疑难问题，而以经传为多，也涉及近人的解经著作，包括字的诠释、人物的考证等，由于骏声长于《说文》，善于训解，故其所答颇能切要。如问“古人一字有数读何与”，骏声答谓“宇有数音也，方言也。如《易》彖象是陕西音，彖传、象传是山东音，推之经史百家皆然，而各有之注经史者，又各操土音，不能齐同”。又如训《礼记》“壹戎衣”，谓当从《康诰》作“殷”，衣、殷-声之转，今徽州黔县人语犹如此，皆为后世学者所？道。此书为朱氏经史杂考笔记，皆为心得之语，朱氏以《说文通训定声》知名，而此书犹可概见其解经证史之学。有光绪二十年（1894）金陵书局刊本。

“彰往察来，一家之言”，虽署为“散论”，仍包含有自身的内在联系，可供中国近现代史研究者、中国史学史研究者以及史学爱好者阅读、参考。

宁波文化研究工程是在宁波市委市政府的高度重视下，由市社科院（社科联）组织、整合宁波市社科界研究力量，旨在增强宁波文化软实力的一项重大工程。其成果分为三个研究系列，即宁波专门史研究、宁波历史名人研究和宁波特色文化研究。宁波历史文化研究突出地域特色，通过对宁波经济社会发展专门史的系列研究、历史名人的系列研究和特色文化的系列研究，系统梳理宁波历史文化发展的轨迹，探索揭示宁波历史文化发展的规律，从而彰显宁波文化发展的竞争力和影响力。

若为20世纪中国史家排序，头把交椅非梁启超莫属。梁启超于中国现代史学的筚路蓝缕之功已是不待的事实。尤其是他那本《中国历史研究法》更是为人所称道。其实梁启超史学思想与方法的核心应是对跨学科治学门径的倡导与实践。石莹丽所著的《梁启超与中国现代史学（以跨学科为中心的分析）》尝试把梁启超放在中国近现代学术史的框架中，以史学史和社会科学史为双重维度，从二者的交集上集中考察他对地理史学、社会史学、经济史学、心理史学和历史统计学的拓荒之功，以？重新界定其在中国近现代学术史上的地位与贡献。

编辑出版《厦大史学》，是为了体现厦大历史系师生以及受厦大教泽者的学术轨迹，向学界展示厦大历史学的整体实力，同时也借此平台凝聚海内外厦大历史学人的向心力，为铸造厦大历史学的美好未来而添砖加瓦。

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《中国历史统一趋势研究：从唐末五代分裂到元朝大一统》是作者关于中国10－13世纪统一趋势研究的成果之一。作者以中华民族多元一体的理论为指导，提出10－13世纪是继先秦迄秦朝、魏晋迄隋唐大规模分合变动周期之后的第三个周期，对这一历史时期诸王朝从不断嬗变走向日益完备的国家制度、多种经济成分和多样性文化的共同繁荣发展的史实进行全面考察，认为10－13世纪的分合周期，对于中国历史进程的影响要远远超过前两个周期。元朝的大统一是蕴含在历史深处的统一趋势不断增长和发展的必然结果，是中国历史发展的基本规律之一，在中国多民族国家发展的？史上具有重要的地位。

余英时所著的《史学研究经验谈》首篇与《综述中国思想史上的四次突破》、《我对中国文化与历史的探索——克鲁格奖获奖致辞》为一组，读者可就其大致了解余先生治史著述的珍贵心得。《“国学”与中国人文研究》、《试论中国人文研究的再出发》则分别于中、西两种背景下梳理人文研究之流变，探讨新时期中国人文研究的前景。其后的四篇序文：《环绕着“李？瑟问题”的反思——陈方正（继承与叛逆——现代科学为何出现于西方）序》、《（朱熹的思维世界）增订版序》、《“通古今之变，成一家之言”——（章学诚的生平与思想）中译本代序》、《（天禄论丛——北美东亚图书馆员文集）序》一则可与前文“经验谈”互为参照，二则国内读者对海外汉学界近年的发展所知不多，这组文章正可展现其某些面貌。最后的《一座没有爆发的火山——悼亡友张光直》、《追忆与唐长孺先生的一次会谈》两文，以及前面提及的为倪德卫、陈方正、田浩的著作所撰序言，反映了余先生的学术交游和看重情谊的一个侧面，可作为了解其治学？历的补充。

马克思的历史哲学与理恺尔特的历史哲学、唯物史观在现代史学上的价值、“今”与“古”、史学与哲学、研究历史的任务、史学要论等。

《中国史学与世界史学》共十二章。第一章为引论。第二章介绍了西方学者对中国史学的认识。第三章剖析了中国文化悠久的历史观念，驳斥西方学者的错误认识。第四、五、六、七章对西方学者对中国史学的误解做了进一步的反击；第八章旁征博引的阐述了中国史学在人类文明史上的地位；第九章公正的支出中国史学的缺陷和应该向西方学习之处；第十章陈述了西方史学面临的危机以及应用比较史学的可能性；第十一章总结了建立世界新史学的方法；第十二章为结语。