南宋初的孔氏南渡无论在孔氏家族史还是在中国文化史上都具有重要影响。在近900年的历史中，孔氏南宗不仅在孔氏家族中具有特殊地位，而且积极主动地融入当地社会文化之中，孔氏南宗文化逐渐衍化为浙西南地方文化极具特色的组成部分。本书在考察浙西南地区生活世界及文化传承的基础上，着重就孔氏南宗的符号特征与文化意义、政治思想与政治活动、教育思想与文化教育活动以及宗族文化与宗族活动进行了专题研究，深入探讨了孔氏南宗与浙西南社会文化演变的互动关系。从而揭示了孔氏南宗的精神内涵及文化价值。

五四运动的学生领袖和命名人，31岁的清华大学校长，中央大学的十年掌权者。这就是罗家伦非凡的履历，是他一生中最浓墨重彩的几笔。 本书收录了罗家伦的《中山先生伦敦被难史料考订》和《新人生观》两本论著。《中山先生伦敦被难史料考订》为孙中山蒙难研究，奠定了厚重的基础；《新人生观》从理想、智慧、人格、道德、思想等层面，阐述了中国社会的缺失，提出改进的方计，勉励时代青年积极进取，建立起一部战斗的人生观指南。

《“唐宋变革”论的由来与发展》收录了《唐宋军政变革史研究述评》、《2000年以来唐宋军政变革研究概述》、《“唐宋变革”论与政治制度史研究——以宋代为主》、《唐宋变革期学术史·经济篇》、《唐宋转折视野之下的赋役制度研究》、《日本关于唐宋变革时期流通经济史的研究》、《唐宋城市社会变革研究的缘起与历程》、《唐宋法律变革问题研究述评》、《唐宋变革视阈中文学艺术的新走向》等论文，对“唐宋变革”的由来与发展进行了简要研究。

《何去何从：我们的世界》内容涉及全球面临的一系列主题：社经发展、社会治理、全球化、性别平等、科学、宗教与发展的作用等诸多方面，发表独特的立场和指明建议。人类正处于迅速而难于把握的剧烈转型当中，每个个人和组织都有保障社会整体获得良性发展的责任，而目前也正是为建立美好未来进行普世转化的时机。对此一系列重要议题的文章编纂结集，是想让更多人看到：近些年来，有许多严峻的现实摆在了会议桌上，但它们作为话题却只是在人们身边昙花一现，当热度过去，焦点转移，留在耳中的可能只有几个半生不熟的名词。然而，其未获得解决的破坏性影响，却在继续蚕食着人类赖以生存的文明土壤。《何去何从：我们的世界》内力图保证这些探讨框架的持续和连贯，让真正重要的议题保持活跃、获得深化。采用科学与宗教两种曾经在不同层面上高屋建瓴地指引着人类的视角，综合审视当今社会构建的一些基本问题，对一些议题进行反思和厘清。

一个小小的部族，以给人养马、赶车为生，经过艰苦创业，奋发图强，不断壮大，进而发展成为战国七雄之首，又以超强的武力，东征西讨，南进北伐，终使天下归一，建立帝国伟业。千百年来人们说不完道不尽的“秦始皇帝”的故事就从这里说起……

2010年，是潘懋元教授从教75周年暨九十华诞。他从1935年也就是15岁开始从事教育工作，从最初的文学创作到后来长期从事的高等教育研究，跨越70多年、几个时代，内容精深，成果丰硕，其中尤以高等教育研究成果为最，因还有小部分是早期的文学作品和散论，所以我们把书名定为《潘懋元文集》。文集有300多万字，我们根据他的创作、研究成果的特点进行了分类，共8卷10册，《潘懋元文集（卷4）：历史与比较研究》为卷四。

《中国的思想与社会：历史研究的回顾、探索与展望》源于太平洋两岸的两个机构一次成功的合作。一个机构是中国留美历史学会，另一个就是上海大学历史系。　两个机构在2008年6月21—22日在上海大学新校区乐乎楼合作组织了名为“历史研究的回顾、探索、展望”国际学术会议。有50多位来自中国内地和北美的学者出席了会议和宣读了论文。除了几篇已在别处发表的论文，这次会议上的大部分精彩之作都在这个集子中刊出。

《有法与无法：清代的州县制度及其运作》主要探讨清代州县在地方行政体制中的地位，州县行政的治理结构、衙署组织及其各种职能，深入考察清代州县财政的制度设计、实际运作情况及其家产制性质；从现代政治的角度对于清代州县制度的缺陷进行实证研究，进而透视中国传统社会政治制度与行政制度的基本特征。

本书共分三编，第一编讲的是史料学理论问题。第二编是中国古代史史料介绍。第三编是关于史料的研究和应用问题。全书力图从体系、结构到内容、方法作一些新的尝试和探索。本书为高等学校历史系中国古代史专业编写的一部教材。

《历史文献研究（总第29辑）》内容包括怀念卞公，类例与通识：文献学的方法与思维，上海图书馆所藏高密家谱简述。高密诗派刍议，晏子思想的现实意义，郑学的产生与汉末经学的统一，郑玄与谶纬关系臆解。融通六艺，博而守约——郑玄《礼记注》特色一瞥。郑玄《论语注》研探，爻辰说：郑玄《易》注的显著特色等。