本书将《孙子兵法》与《三十六计》合二为一，在原著基础上增设了注释、译文、名家品读、实用谋略和商业案例等栏目，在重现古典兵书原貌的同时，以现代视角对古典计谋进行全新解读。同时，为了帮助读者全面深入地理解这两部内容博大精深的著作，编者还精心绘制了数百幅精美插图，以加深读者对原著的理解。通过阅读本书，可以帮助读者在竞争日益激烈的当代社会里纵横捭阖、游刃有余，真正实现运筹帷幄之中，决胜千里之外。

本书重点考察了18世纪福建海盗的社会构成、内部组织、规模、活动范围与据点、抢劫方式与抢劫目标、所使用的武器及船只等；利用博弈理论详细分析了18世纪中央与地方政府、沿海民众、海商等群体对于海盗的应对措施，并从海疆政策的变化、福建的经济状况、福建不同区域的文化特征以及清王朝海疆管理制度的缺失等角度分析了福建海盗产生的原因；简要对比分析了18世纪福建海盗与其他海盗特征之异同。

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本书分为裕固族民俗文化和民间文学两大部分。分别介绍了裕固族历史、衣食住行、生产生活习俗、人生礼仪及禁忌、婚俗、丧葬习俗、宗教信仰、民间音乐及舞蹈与体育、民间工艺与医疗、语言以及裕固族民间故事等。该书有助于国内外读者对裕固族文化有更为全面的了解和认识，对传承和弘扬裕固族文化有积极的意义和价值。

吐火罗人是原始印欧人种的一支，他们在语言上和体质上均保存有原始印欧人的典型特征。在长达三千年的频繁迁徙过程中，其足迹和影响遍及从南俄草原到中国北部的广大地区。吐火罗人原为游牧民族，其故乡在今中欧或东欧，公元前第三千纪上半期便从操原始印欧语西北语组的人群中脱离出来，向东迁徙。他们相继经过黑海大草原和中亚大草原，于公元前二千纪末到前一千纪初进入塔里木盆地。在此期间逐渐形成以吐火罗（Tochari）为主体包括Asii、Pasiani、Sacarauli在内的四部集团。进入塔里木盆地的吐火罗人分为南北两支沿盆地南北缘继续向东发展。北支吐火罗人受阻于焉耆、吐鲁番一带，其主体构成了后来的焉耆人和龟兹人，操吐火罗语的甲种和乙种方言。南支吐火罗人的大部分东徙河西走廊和中国北部，留下的主要分布在于阗以东、罗布泊以西的诸绿洲上，其主体构成了后来的精绝、小宛、且末、楼兰等国人，操吐火罗语的第三种方言。南支吐火罗人还曾一度向北发展到哈密地区。东徙河西走廊和中国北部的吐火罗人最后集中活动在河西西部的敦煌一带。公元前176年以后，西迁塞地的吐火罗人到达锡尔河北岸，并于公元前141年越过阿姆河进占巴克特里亚，消灭了希腊—巴克特里亚王国，建立大夏国。这一地区因此被后世称为吐火罗斯坦或覩货逻国故地。

博览会既是观察一个国家经济社会发展的窗口，也是一个国家政治动员和资源整合的工具。现代性质的博览会是“欧风美雨”的产物，但与华夏文明几乎同样久远的集市、墟、场、庙会，以及后来边境上的关市、互市、榷场等等，是博览会的前身和雏形。本书借助详尽的原始资料，介绍了近代以来博览会在中国富有戏剧性的历史进程。这是目前国内一本将博览会放在东西方视野中介绍其来龙去脉的小册子，既具有通俗性，又不乏学术价值。

本书通过前人对《仪礼·士昏礼》的研究、文化学视野下的礼制研究、《仪礼·士昏礼》的文献、名物、文化要素、文化功能研究以及婚礼、婚俗、婚律的互动变迁研究等主要七个方面，对“馂余”、“合卺”、“摄盛”等婚姻仪式和习俗做了新的探索；探讨了婚礼中“聘财”、“哭与不举乐”等史前文化因素；归纳了古代婚礼的象征功能、政治组织协调功能、社会教化功能等；同时整合理论探讨了婚礼、婚俗与婚律的互动变迁过程，另外结合战国秦汉时期招赘婚的研究，探讨了赘婿的社会地位和招赘婚形成的文化机制等等。

本书为金翔龙院士的传记，其内容依托于金院士口述，由新华社记者王攀组织编写而成。本书共分十二章，按照编年体的体例详述了金翔龙院士的在海洋科研工作中发生的故事和取得的成就等。本书图文并茂，收录了大量珍贵的金院士的科研照片，是我国海洋领域不可多得的院士专家传记。

丝绸之路的研究，一直以来是国际学术界的热门话题，也是国际汉学研究的重要课题，是中古史研究的精彩篇章。本书主要刊发围绕丝绸之路历史、考古、民族、宗教、语言、文字、艺术等领域的研究文章，及有关丝路研究的书评和重要学术资源信息，语言文字以中文简体和英文刊发。本刊重点刊发与丝路文化交流有密切关系的文章，同时重点推出考古新资料相关文章，文图结合，随文插图，突出本刊以丝路文物、考古资料、图像资料为重要研究对象的宗旨。同时刊发国际上学者们已发表的有关丝路研究的译文。

基层管理制度是中国传统法律制度的重要内容。作为中国古代基层管理制度研究的阶段性成果，本书从县政之运作、胥役之污名化、乡官之嬗变、基层治理之非官方参与、户籍之编造与管理、法律纠纷之解决、普通民众之教化七个方面，对秦汉以来的基层管理制度进行了较为系统的梳理，并对法史学界长期存在争议的基层自治问题提出了自己的观点。 本书认为，自秦汉以来，中国历代王朝以县级政权为主导，以乡级政权为辅助，建立了大体上以百户（称里或甲）为单元的分区控制体系，并在宗族、士绅、豪富等非官方力量的支持下，对基层赋税、治安、户籍、诉讼、教化等各方面的具体事务实行有效管理，皇权的触角藉此从县级政权向下延伸，进入千家万户。