书稿着眼于战国秦汉土地制度史研究的发展状况，以百年来先秦两汉土地制度史研究为线索，考察近代史学在中国的产生、嬗变，以及中国马克思主义史学的形成和确立的过程。书稿首先按照研究发展的时间和阶段性特点，概括了20世纪中国土地制度史研究的三个阶段：发端期（1920年代）、发展转向期（1930、1940年代）、深入开展期（1949年之后）。后总结近年简牍解读对土地制度史研究的突出贡献，阐释如何通过对层出不穷新材料的深入解读，修正了学界一般认为的秦汉时代封建地主土地私有制占支配地位的看法，填补了从井田制到均田制一脉发展的古代土地制度的中间缺环。

玛瑙山历史地理研究主要是对历史时期玛瑙山的人文地理和自然地理进行系统研究，主要包括：其一，凤冈县和绥阳镇历史地理简介。玛瑙山位于凤冈县绥阳镇境内，因此，首先应该对凤冈县及绥阳镇历史地理作简要介绍。其二，玛瑙山地名沿革。其三，玛瑙山历史自然地理。其四，玛瑙山历史人文地理。其五，玛瑙山古营盘的建立。其六，玛瑙山古营盘研究的现实价值。综上，本书既能对历史时期玛瑙山人文地理和自然地理进行专业化系统性探讨，以填补学界研究空白，又能为凤冈申遗提供扎实厚重的基础性成果，不仅有重要的学术意义而且有重要的应用价值。

《资治通鉴》一共写了16个朝代1362年的历史，是中国文化的“超级案例集”。 本书用“通篇大白话”让你轻松读懂《资治通鉴》的故事，并用深刻的“华杉讲透”点评，让你领悟历史背后的古人智慧。 马太后身着布衣：管住下属，关键是管住自己 【历史事件】汉章帝时期，马太后担心族人因为奢侈浪费，招致家族败亡的大祸，于是常常身着布衣作表率。太后的长兄、中郎将马廖上书劝勉，百姓从行不从言，假如您能够将俭朴坚持到底、贯彻始终，不愁不能停息这奢侈浪费之风。 【华杉讲透】作为领导者，你要想管住下属，关键是管住自己。要求下属的事，自己要先做到。自己做不到的事，就不要去要求下属。不能说“你们不能跟我比”，因为你怎么说没有用，你怎么做，他们才会跟着怎么做。这就是模仿，是基本的社会现象。一切社会行为都是人与人之间的相互模仿。 廉范解除禁令：错误越早暴露，损失越小 【历史事件】此前，蜀郡为防范火灾，禁止百姓夜间劳作。但百姓为谋生，相互隐瞒在夜间偷偷劳作的情况，留下了更多的火灾隐患，致使火灾更加频繁。公元81年，新任太守廉范严格规置了消防水池，废除了这项规定。百姓避免了损失，增多了收，人人都歌颂廉范。 【华杉讲透】廉范这样的管理者，现在都缺！在现代企业管理里，新的理念是“允许犯错，允许出事”。因为错误越早暴露，越多暴露，损失就越小。如果犯错就要被罚，那人们要么不干事，要么拼命掩盖错误。等到错误盖不住的时候，损失已经被放大了一百倍。 任尚向班超请教：学习就是要死记硬背、生搬硬套 【历史事件】公元102年，西域都护班超被征召回国，接任的校尉任尚向他请教。班超嘱咐任尚，管理塞外之人，在小事上要随意宽容，切忌严苛急切，失去人心。任尚不以为然，不久便将西域带入了混乱。 【华杉讲透】镇守西域这样的重任，重要的不是创新，而是不出事儿！任尚表面上向班超请教，但实际上一心想胜过班超。而跟师父学习，口诀是“守、破、离”，首先就是要死记硬背、生搬硬套，一切按师父说的做，不要活学活用。等到你把师父教的全都不走样地做到了，烂熟于心了，再去看你能不能有突破。只有这样，你最终才能离开师父的章程，有自己的风格。 翻开本书，从东汉再失西域的过程中吸取教训，学会延续成功的方法。

《易于认识历史的方法》共计十章，另含献辞和序言各一篇。 献辞和序言表达了作者对史学的看法，即为何作为法学从业者要特别关注史学。 章一至章四，作者界定史学并提出研读史学的方法。作者在章五提出他的地理气候理论，并明确指出，国家所处的地理位置有显著的气候特点，地理气候特点影响民族国家的性格特征，这种民族性格会决定其适合的政体形式，从而决定民族的命运。 章六是全书重点，占三分之一篇幅。作者认为，历史中最有裨益的东西正是国家政体问题，国家政体形式取决于国家主权归属，因而顺理成章提出了让他流传千古的主权理论。 章七至章九主要意在驳斥对其理论不利的种种言论或厘清一些容易引起误解的问题。 章十是作者的参考书目或为研读史学者罗列的书目清单。

《两宋笔记研究/宋代笔记研究丛书》通过对宋代笔记史料的全面搜集、梳理和辨析考订，对笔记的源流和笔记概念的界定、笔记的数量及分类、笔记中之伪书问题、宋代笔记兴盛的社会文化背景、笔记的撰写体裁与史料来源、笔记的刊印传布、笔记作者等诸多问题做了详尽的论述。此成果在学界已有研究基础上，对宋人笔记做了更为深入的研究，提出了一些新的见解。

古今中外都存在一种相似的社会观念：传统文化将顺从和牺牲赋予女性作为荣誉勋章，并宣称这能让女性得到社会的认可和关爱。而以传统中国为考察对象可以看到，不同历史阶段的儒家家庭伦理对于妇女的定位是大体不变的，都强调妇女的家庭身份和职能。时至宋代，程朱理学由伪学成为国家正统，在意识形态领域内对于女性的压制更为严苛。与此同时，礼法赋予宋代妇女极高的财产权利和人身权利等各种权利，并使这些权利在司法领域也得到全面保障。这两种相悖的历史事实同时存在的原因是，程朱理学对于妇女严苛的压制和束缚没有即时在宋代这一历史阶段发生效力，而且这种来自精神世界的压制对于妇女群体在现实生活中的权利并没有发挥实质性的作用。在礼法领域内，宋代妇女拥有的权利类型丰富、内容广泛，意味着该群体享有选择的自由；权利的保障意味着实现选择自由的现实可能性。上述因素对于宋代妇女的生活产生更为直接的影响。 《礼法视野下宋代妇女的家庭地位研究》一书在搜集、鉴别和梳理相关的原始文献和典籍基础上，力求在尊重历史事实的前提下，对礼法视野下宋代妇女的身份和地位问题进行学理的分析。

清末民初至当代以来，清史研究在各个历史阶段分别受到不同学术思潮的支配，不断处在演变和调整的过程中，如民国初年受到反满革命话语和科学主义的影响，新中国成立到改革开放前由唯物史观集中统领，20世纪80年代以后随着社会科学化程度的加深，社会史与新文化史的方法论因素逐渐渗入其中。《百年清史研究史·思想文化史卷》采取“问题史”的叙述策略，系统考察和集中梳理近百年来清代思想文化史各个流派的研究主旨、基本内容和叙述模式，进而把握其不同于前代的特质，力求初步形成一种对“研究史”进行再研究的写作风格。

“余瀋”，遗留的墨汁，即著述。本书收录作者近三十年的学术随笔五十余篇，其中既有访谈、回忆录、杂说，良多趣味；亦有序言、书评与史学述评，不失严肃。本书作者在追忆学术生涯中的人、事时，点评和探讨史学问题，既是对过往之综述，亦可启发后学之思考。本书作者学术根底深厚、著述深入浅出，使得本书在厚重的学术探讨中又明白流畅。

19世纪50年代末，加拿大不列颠哥伦比亚弗雷泽河谷发现金矿，吸引了一批从美国加利福尼亚出发到那里淘金的华工，由此拉开了加拿大华人史的序幕。自李东海《加拿大华侨史》问世，半个多世纪以来，加拿大华人史已然成为了一个“历史重写本”。不同时代、区域的华人，不同族群、语言、学科的学者、作家都在各自的历史书写中留下了文本印记；透过这些文本，读者不仅会发现族群、代际、区域、语言、学科等对历史书写的影响，也会体味到历史声音与主体身份及其认识论之间的内在关联。

《资治通鉴》一共写了16个朝代1362年的历史，是中国文化的“超级案例集”。 本书用“通篇大白话”让你轻松读懂《资治通鉴》的故事，并用深刻的“华杉讲透”点评，让你领悟历史背后的古人智慧。 赵充国平定边疆：制定战略要服务于最终目的 【历史事件】公元前61年，羌人先零部落胁迫罕、幵两部落联合叛变。酒泉太守辛武贤认为，罕、幵都是先零的帮手，应该马上攻击他们，取得军事胜利。而赵充国计划先招降罕、幵，逐步瓦解叛军联盟，再一举击败先零部落，达到边疆安定的目的。最后赵充国的计策被采纳了。 【华杉讲透】人们总是急于行动，急于解决问题，却不知道自己根本没找对问题。制定战略要始终服务于最终目的，而军事胜利不是最终目的，安定边疆才是。任何一个战略，都有其战略重心。赵充国正是抓住了战略重心——只要解决了先零部落，其他的便会自然瓦解。如果军事行动不聚焦于这个战略重心，而是投入到其他地方，则既有损失，又无利益。 冯奉世平叛：不要根据“实际困难”进行决策 【历史事件】公元前42年，陇西地区出现叛军。将军冯奉世要求发兵四万，以敌军两倍的兵力迅速解决战争。但丞相韦玄成等人争辩 “发兵一万即可”，因为秋收农忙正需人手。于是汉元帝决定发兵一万两千，结果前线惨败。幡然醒悟的汉元帝发兵双倍增援，叛乱才迅速平息。 【华杉讲透】冯奉世要求调兵四万，为的是一战而定：投入大，风险小，成本低。而韦玄成等人的反对理由则毫无逻辑可言——秋收农忙和应该发兵多少有什么关系呢？汉元帝刚开始的决策，是典型的根据“实际困难”而不是“如何解决问题”进行决策。这是一种掩耳盗铃的人性弱点，人人都会犯这个毛病，所以尤其要警惕。 梅福上书：没有自家人，也没有心腹之人 【历史事件】汉成帝时期，太后母家王氏一族占据要职，权势滔天；国内刑罚严酷，不少人因大胆谏言而获罪。前县尉梅福建议汉成帝下诏广开言论，以招揽人才，避免外戚专权，酿成大祸。但汉成帝没有采纳他的意见。 【华杉讲透】所有人都一样，没有自家人，也没有心腹之人。自家人会祸起萧墙，心腹之人会成为心腹大患。就像一个企业，你如果信不过“外人”，把权柄都交给自家亲戚，那肆无忌惮贪污的就会是这些亲戚们；如果你有一些心腹，那你就是区别对待了另一些人，这不是一个正大光明的组织应该有的。 作为领导者，应该让所有人的才能都得到发挥，一起去创造美好的未来。这样，这个企业才会成为大家的事业、伟大的事业。可汉成帝无法理解这些，最后被舅舅家的王莽篡夺了天下。 翻开本书，像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》 ！