本书从神话传说中的黄帝文化探源，到先秦诸子中的黄帝文化阐述，再到两汉对黄帝治理思想的运用和天人大道的探讨，追寻“黄老学”旨归、历代祭祀黄帝之简况，总结黄帝文化对中华民族和中国文化的巨大贡献，特别是开启了华夏政治之大一统模式。本书可说是一部有关黄帝文化的大而全的著作。

全书主体内容分为6章，包括绪论、结语，共有8个部分。陈垣的史学思想非常丰富，归结起来，主要是两个领域，即对客观历史的认识和关于史学工作的认识。因此，本书的内容结合20世纪中国社会和中国史学的发展，从历史认识和史学认识两大路径，展开对陈垣史学思想的发掘、研究和论述。在内容框架上，构设了由民族文化史观、宗教史观、史料学思想、历史编纂学思想、治学思想与方法论、史学指导思想的发展变化等六个方面形成的研究体系，以涵盖陈垣对客观历史以及史学研究的深刻认识和丰富的思想内容。

本书作者以学术随笔（诗化评论）的形式书写“帝国、国际法与普遍历史”，且不像格奥尔格那样只书写本民族，而是将眼光投向普遍历史，在普遍历史中重新诠解中华政法文明和历史。本书按历史顺序共分五辑，并辅以大量注释，交待相关知识和背景。第一辑为“古代”，第二辑为“中古（中世纪）”，第三辑为“近现代”，第四辑是“瘟疫、医学与帝国”，第五辑是一些自由诗。

《欧洲简史》一书从5000年前的青铜时代开始讲述，作者按照时间顺序将全书分为古典时代、中世纪、宗教改革和启蒙运动、工业革命、一战和二战时期，共五章，涉及政治、社会、宗教、经济和文化等方面，详细剖析历史上重要的事件、话题和时期，以及一些影响了欧洲大陆的“重要欧洲人”。既有野蛮的战争、无私的英雄、臭名昭著的恶棍，又有高尚的理想主义、肆无忌惮的暴力、开创性的变革、伟大的艺术和数不清的灾难。

本书的主要内容是上海社会科学院历史研究所学者程念祺在从事史学研究过程中的一些论史学术随笔，内容丰富，凝聚了作者多年来研究历史的心得体会。评述历史事件之余，作者始终致力于挖掘它们对今人生活的参考意义，力求以史为鉴，看清兴替得失。

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西方的知识界是何时开始以这些特定的术语思考过去的呢？在《过去的诞生》中，扎卡里·席夫曼提供了一个有力而引人人胜的答案。他用了近四分之一世纪的时间探究西方保存和想象过去方式的历史，具体体现在一系列现已成经典的文章、其对法国历史思想的研究，以及一本富有预见的合著中。他的作品对其同事和年轻学者产生了深刻影响——譬如，哈佛大学著名历史学家安·布莱尔对信息管理史的研究就是从阅读席夫曼的一篇文章开始的。其思路清晰、行文简洁，即便在同行专家中都广受欢迎。

《赵必振译文集·历史卷》，收入的历史著作，有数本是1902年至1903年间由广智书局推出的日本人北村三郎著、赵必振译的“史学小丛书”中的亡国史，包括《西里西亚巴比伦史》《土耳机史》《亚剌伯史》《埃及史》《腓尼西亚史》等。

从公元前250年秦孝文王、秦庄襄王相继登上秦国的王位、吕不韦成为秦国的相国算起，到公元前195年刘邦去世，这是中国历史上最风雷激荡的五十五年。在这段历史进程中，秦始皇何以振长策而御宇内？胡亥何以一夫作难而七庙隳？项羽何以逐鹿中原西楚称霸？又何以四面楚歌自刎乌江？刘邦何以开创布衣将相坐天下的格局？为什么晚年高唱大风歌？吕不韦、李斯有着什么样的人生际遇？萧何、张良、韩信在风云际会的大时代又该如何大展身手？司马光在《资治通鉴》中如何记载这跌宕起伏的五十五年？

在浩如烟海的古代典籍中，有一部古老的奇书，千百年来一直吸引着无数人的目光。打开它，就仿佛打开了一扇通往上古神异世界的大门。在这里，山有山神，水有水伯，各式各样的神怪异兽法力无穷，而人也奇异，大人国、小人国、丈夫国、女子国……天地间充满神奇，种种神异让人叹为观止。那一个个奇幻的故事不像是神话，而让人觉得本来就是如此。这个世界是山海世界，这本书是《山海经》。