《亚洲概念史研究》是由南京大学学衡研究院主办、著名学者孙江主编的历史类书籍（集刊）。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。《亚洲概念史研究》刊载海内外学者与语言、翻译、概念、文本、学科、制度和现代性等主题有关的论文和评论，旨在从不同国家和地区之间概念的互动关系来揭示东亚圈内现代性的异同，推动亚洲概念史研究的发展。 《亚洲概念史研究》第7卷收录沈国威、李恭忠、王海洲、李冬木、陈力卫、Pascal Ory、陈继东、闵心蕙、祁梁等学者关于赫胥黎的evolution与严复的“天演”、“国民性”话语的建构、近代中国“社会”概念的早期生成、“半边天”的政治现象学反思、“国民性”话语的建构、语词概念研究中的古典追溯、皮埃尔？？拉鲁斯的“大词典”、晚清中国对日本明治佛教的认识、多明我会士黎玉范《圣教孝亲解》新考、晚清时期“封建”与“自治”的思想勾连等的文章，并收录了孙江关于《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》的书评和闵心蕙撰写的“中国概念史大辞典编纂暨概念研究学术研讨会”纪要。

本书是“国学百科”丛书中的一种，由历史和地理两部分组成。历史部分包括“时代变迁”“帝王风流”“制度之窗”“历史故事”四个板块，讲述原始社会、奴隶社会、封建社会的历史沿革，古代有名部落首领或帝王的功过，古代具有代表性的政治制度，历史名人故事等内容；地理部分包括“地理文献”“区域文化”“华夏发明”三个板块，介绍古代地理文献、不同地区的特色文化、与地理相关的发明发现等。

本书论题涉及“唐宋社会变革”假说的反思与区域视域下的“历史中国”、宋朝的乡村精英与社会控制、官治与民治视域下宋朝村民的日常生活、男性书写取向的宋朝女性对儒家纲常理念的墨守与突破、区域史取径下的宋朝东南“地方社会”、乡胥在赋役征派过程中的表现等，所收书评类文字，是作者近年“精读一部书”计划下教导模式的一项探索。本书在整体史观下思考“历史中国”视域下的“区域”与“中国”，瞩目问题意识、视野、文献、架构、文辞，显现出作者承继古典传统、思考文献数字化、学科整合时代历史研究的既有与未来路径，如何更好在当今现实境况下追求精深之作和培养高质量研究生的努力。

十七史商榷校证避免发了现有几种整理版本的不足，其学习价值也是目前十七史商榷整理成果中较高的一种。

《方孝孺事件及其对明代士风的影响》以明初“方孝孺事件”为研究背景，前四章主要探讨了方孝孺的“护道”基本思想、“护道”方式，以及“方孝孺事件”前、后士人的思想、行为对比，并分析导致这种变化的各方影响因素。第五章主要探讨“方孝孺事件”后，王阳明重建“信仰体系”的努力和对明代中后期的士风影响。

本书是肌肉柔韧性训练的专业指导书。 全书对体能素质中重要的一项素质一一柔韧性进行细致讲解， 共3章。 第 1章是肌肉柔韧性概述， 第 2章是肌肉柔韧性训练， 第3章是肌肉柔韧性组合训练计划。 全书通过人体肌肉解剖图和真人动作实拍图形式， 直观呈现肌肉柔韧性训练内容， 并且每个动作配有教学视频， 方便读者跟练动作。 本书针对身体不同部位给出了具体的柔韧性训练、组合方案， 以帮助健身爱好者、 专业运动员和体能教练、找到适合的肌肉柔韧性训练方法。

北方游牧民族的部族史研究是一个非常有趣的领域。我国汉语学界往往以“部落史”指代部族史，这其实是不严谨的，也是不正确的。根据《辞海》的解释，部落是“原始社会的一种社会组织。由两个以上血缘相近的胞族或氏族组成。通常有自己的地域、名称、方言和宗教习俗，以及管理公共事务的机构。”（1989年版缩印本，上海辞书出版社，第519页）部族则有两种含义：一，在中国汉文历史文献中指历史上的部落、氏族，最初指一个族体（如契丹、氐、羌），后指一个族体内的各部分；二，对俄、德等西方语言中一种社会学术语的译语，指原始社会以后、前资本主义阶段的人们共同体（同上）。据此看来，在学术术语中，“部落”是指原始社会组织，而“部族”是指前资本主义阶段的“民族”或其内部分支，在社会性质上与部落不同。因此，部族史包括部落史，但不能等同于部落史。在古代汉文典籍中，将非华夏族群及其分支集团习称某某“部落”，这是儒家文人在“华夷之辨”思想指导下视他们为未开化野蛮人的结果。这种认识和表述影响极深，直到当代，不少学者先人为主地认为游牧民族的社会史是一部部落史，他们的文化是部落文化；而在很多作家和导演创作的历史小说、影视作品中，北方游牧民族几乎无不例外地被表现为极其野蛮、愚昧、残忍和无秩序的群体，不曾想他们何以轮番统治欧亚大陆至千万年，而且与中原农耕文明始终并存。其实，各游牧族群的部落史并不为华夏人所了解，只有他们进入文明社会并和内地王朝发生各种关系后，中原士人才开始对他们略知一二。历史地看，北方游牧民族创造的文化和文明对华夏文明影响不小，只可惜长期被忽略，没有得到很好的研究罢了。蒙古部族史大体经过了三个阶段：首先是部落阶段，即成吉思汗统一蒙古各部之前的以父系血缘为纽带形成的各氏族、部落活动时期；第二是蒙古民族共同体形成过程中的新部族增生阶段，从成吉思汗建立大蒙古国到蒙古皇室从内地退回草原的一个半世纪；第三是各部重新整合、滋生大小游牧集团阶段，时间大致相当于北元初年到清代各类蒙古旗的建立为止。三个阶段的发展脉络各异，历史内容各具特色。元代以后，蒙古的社会组织从千户演变为爱玛、鄂托克，因此北元时期的部族和爱玛、鄂托克之间其实并没有质的区别。

这是一套开发孩子数学逻辑思维潜能的游戏题库，收集了作者精心设计的500多道数学思维题，分为I、Ⅱ、Ⅲ分册。每分册内容都包括“打通推算思路”和“启发图形知觉”两部分，由浅入深，系统开发孩子左右脑，帮助孩子深刻理解数学逻辑思维中的同一律、矛盾律和排中律等规律，掌握解决数学难题的归纳、演绎、递推、比较思维、逆向思维和因果对应等方法，全面锻炼孩子的数学推理能力和图形观察能力。本套书“邀请”了一众经典卡通人物在题目中“扮演”主角，平添了趣味性，让枯燥的题目变得生动活泼。这些卡通人物将陪伴孩子一起快乐地发现问题、分析问题、解决问题，让孩子的数学逻辑思维能力在不知不觉中得到提高。

本书主要内容为中国信息通信研究院2021年在ICT产业、两化融合与产业互联网、无线移动、信息网络、先进计算、大数据与人工智能、数字经济与治理、网络安全八大科学研究领域的深度观察、研究报告，具有较强的时效性、权威性和实用性。 本书的主要读者对象为国内外电信运营商、设备制造厂商、增值服务提供商及相关政府机构、行业协会、研究机构的相关人员。

本著作属于作者“《史记》上溯性比较”系列成果之一。对《史记》的比较研究，古已有之，如南宋倪思的《班马异同》、刘须溪的《班马异同评》，明代许相卿的《史汉方驾》等。不过，这三部书都属于“下袭性”比较，即把《史记》与在它之后、依据它改作编纂的《汉书》进行比较。本著认为，《史记》的上溯性比较研究，即将《史记》与在它之前的、《史记》所据以为素材的有关史料典籍如《尚书》《春秋》《国语》《左传》《战国策》以及《诗经》《论语》《孟子》《吕氏春秋》等加以比较对照更有意义。本著将根据《尚书》《春秋》《国语》《左传》《战国策》等史书文献和《诗经》《论语》《孟子》等有关典籍以及民间故事传说为史料素材、经过作者的艺术加工而创作出来的作品，视为司马迁的再创作——也就是说，《史记》不仅是历史编纂，同时有文学再创作，选取其中拥有有代表性的材料，分十二个专题将《史记》相关篇章与《尚书》《国语》《左传》《战国策》的相关叙述并列，逐字、逐句、逐段、逐篇加以比勘对照，然后把比对出的问题，以按语的形式，逐章或逐篇（依具体情况而定）加以论说，以此考察司马迁这些再创作的特点，并据以归纳《史记》的文学成就。