本书从统治观念之变、政治理论之变、政治态度之变、重要政治观念演变阐释元代政治思想的发展，展示了政治实践与政治思想的全景性关系。上卷三编，编主要呈现蒙古国时期草原帝国统治思想与中国传统的农耕王朝统治思想的碰撞;第二编突出展现元朝建立和统一中国的历史进程中如何吸呐和应用农耕王朝政治思想;第三编重点陈述国家大-统奠定了开明政治的思想基础，带动了南、北理学政治思想的融汇。中卷为第四编，所要表述的是元朝中期文治成为主流政治观念，理学政治思想的统治地位被官方确认。下卷为第五编，着重说明元朝后期的反文治、毁治道思想逆流，尽管未能被文治和救亡图存的观念所阻遏，但是治世或救世思想在王朝灭亡的危机中得到进一步升华。

《赵佗归汉》是一部反映秦帝国崛起及后来统一岭南的小说钜作。全书架构宏大、内容丰富，文字篇幅长达百余万字。作者在书中生动地刻画了包括秦始皇、赵佗、王翦在内的众多历史人物，对当时战国及秦帝国的历史事件都有深入的细节描写，历史人物跃然纸上，历史事件重现眼前，宛如一部秦帝国史诗之作。本书在尊重历史事实的基础上，以章回体长篇历史小说的形式加以拓宽与提炼，再现并重构了赵佗率领南越回归汉朝的这段可歌可泣的恢弘历史，具有重要的史料价值与文本意义。小说对实现祖国完全统一、民族富强以及倡导“一带一路”建设具有较好的文本启示意义。

《川盐古道与社会整合、国家统制的关系研究》以清代至民国时期的盐业档案、游记文献等资料为基础，以川盐古道作为研究对象，还原当时四川各大盐场的分布空间和制盐工艺流程，厘清其盐运的具体线路，探寻川盐古道发挥的功能性价值，以及同社会整合与国家统制之间关系。同时，《川盐古道与社会整合、国家统制的关系研究》也对盐道发生的汉族商人同其他族群关系、盐粮经济交换活动及其驿道、盐运交通等问题展开研究，把川盐古道的静态化描述，转向了一种动态化的呈现及表达，以期凸显盐道与国家以及不同地域社会的复杂关系。

《史学理论方法躬耕录》著录作者在史学理论方法领域耕耘二十多年积累的有关论文15篇和史学方法的9个专章论述。论文部分，有对“论史关系”“历史动力”“让步政策”“历史人物评价”“农民战争”等历史学理论问题的深入探讨；有关于我国马克思主义史学开拓者郭沫若的历史人物研究问题的评述；有对史学家邓子琴和季平史学成就的论述；有对近代史学方法的评述；有培养学生科研能力和指导学生撰写史学论文的教学经验总结；还有一篇1985年刊发的关于开发利用我国丰富历史资源的论述。史学方法9个专题，除了对史学方法基本问题的阐释，对我国古代、近代及现代史学方法的梳理，对传统的历史考据多种具体方法的叙述，重点阐述了三个探寻历史真理的研究方法，即历史的思维方法和逻辑的思维方法、历史联系的研究方法和历史价值的研究方法，这是本书**特色之处。最后还介绍了马恩著作中几个重要的历史研究方法。本书兼具学术性、知识性和应用性，可供史学理论研究和教学人员、大学历史专业学生、历史工作者和历史爱好者参考阅读。

《中国古代宗族移殖史论》由著名历史学家刘节先生编著，为中英庚款董事会协助研究的成绩报告，后获得中华民国教育部学术审议会二等奖。作者站在民族文化的角度研究上古史，综合运用语言学、考古学、民俗学、社会学和人类学的方法，从文明演进的角度去说明中国上古社会的历史发展。本书是围绕古代氏族的图腾、氏族的流衍分布与迁移、氏族间的关系等问题而展开研究的总成之作。

他二十五岁登基，为了大权独揽，全力打击后妃外戚、皇族、太监、权臣、朋党等种种势力。 他三十八岁时，孝贤皇后去世，这不仅使他性格大变，也给大清政坛带来了一次不小的震荡。 他四十九岁时，亲手打造了一个“极盛之世”，将康乾盛世推向了dingfeng，使其成为整个中国传统社会的鼎盛时代。 晚年，他闭目塞听，极为自大，在接见英国使者一事上埋下了鸦片战争的种子。 本书通过详实的史料、通俗的讲述，向读者揭示了乾隆执政风格的变化与其性格和爱情之间千丝万缕的联系，精彩地论述了乾隆执政的成败得失，全方位地还原了一个真实复杂的帝王形象。

本书运用历史学与心理学交叉的研究方法，分析了心理因素对政治选择的重要作用，即认为历史人物的价值观是决定其政治行为和政治选择的内在动力。“绪言部分”对学术史进行回顾，侧重于历史心理学视野下学者对三国重要人物政治行为的心理动因分析方面学术论著的介绍。“重要人物部分”围绕影响三国历史走向最为重要的五名人物政治心理与政治选择进行例证分析。“其他人物部分”对汉末三国初期多个军事集团的核心人物的政治心理和政治选择进行研究，指明这些集团失败的内在原因。“基层小民和士兵部分”对处于社会底层的小民和士兵的政治心理和政治选择的研究，并分析他们的政治地位和社会地位及其影响。“结语部分”阐述了人的政治心理与政治选择的因果关系，指出三国历史文化的当代价值，即三国历史文化已成为中华民族历史文化的重要组成部分。

俗语云：“上有天堂，下有苏杭。”苏州，这个过去被视为人间最富庶的天堂，在中国对日抗战期间遭受摧残，已不再是过去的景象。这动荡的八年，身处沦陷区的苏州百姓是如何度过的？ 本书透过苏州的茶馆、菜馆、旅馆与烟馆等四种休闲行业的研究，呈现抗战时期苏州“畸形繁荣”的城市生活，扭转了过往对沦陷区遭受严重破坏、经济凋敝、工商与金融萎缩等的既定印象。同时从大时代的城市看人民的日常生活，亦从畸形的繁荣见民众的消费习惯与集体心态。此外，作者通过对沦陷区的城市史研究，试图扩大抗战史的研究视野，从普通市民大众及沦陷区百姓的生活生命体验的角度，揭示不同面向的抗战历史。

中国古代射箭是中国传统文化的一部分，也是中国民族传统体育中重要的组成部分。从初作为服务于生存的手段，到作为战争的武器，再到借以涵养品德的礼仪和愉悦身心的游戏，射箭以各种不同的形式伴随着中华民族走过了漫长的历史征程。本书对射箭进行了综合文化研究，通过挖掘史料，整理出关于中国古代射箭发展史的相关资料，其中一-部分资料在已有研究中并未见到，这为本研究提供了非常好的素材，使本书内容更为充实、新颖。书中将中国古代射箭上升为优秀民族传统体育文化，从多层次、多视角研究射箭与其所处各个社会历史背景之间的关系，论证其对社会各领域发展的促进作用，评价其在社会发展中的意义和价值，提炼概括出一部中国古代射箭文化史。

熊十力先生是中国著名哲学家、思想家，新儒家学派的开创者。他一生著述丰富，生前出版的著作单行本达二十余种。在《体用论》一书中，熊先生自述其为学轨迹，初自佛教唯识学（有宗）入，进而探究空宗，最后归宗《大易》体用不二之旨。熊先生以《新唯识论》一书名于世，而他认为《体用论》一书既成，则《新唯识论》可以废弃。1958年出版的《体用论》不复借助唯识学的理论框架，他从自我体系立论构建新的言说体系，阐发体用不二之旨。全书分为《明变》《佛法上》《佛法下》《成物》《明心》五章。《明心》章因病于次年补写完稿，于1959年由龙门书局单独付印，名之为《明心篇》。本书以1958、1959年《体用论》《明心篇》初版本为底本合订点校成册，读者可见《体用论》之全貌。