本书从皇权、官僚、军队、农民等角度，叙述了自秦朝到清末两千年间封建专制制度的建立、发展到崩溃的历史，剖析了专制社会的根本矛盾和必然灭亡的命运。指出历史的车头轰轰隆隆地前进，把旧的时代撇在后面，产生了新的事物，出现了新的情势，提出了新的问题，向着民主化、现代化的前途猛进，这是谁也违拗不了的前进的主潮，读来催人奋进。

《论革命：从革命伊始到帝国崩溃》是托克维尔在撰写了《旧制度与大革命》之后构思的另一部巨著，可以看作是前者的续篇，但在完成之前就去世了，留下了一些提纲、部分成形的章节和大量笔记，主要讨论了1787～1789年以及督政府到拿破仑政变这两个时期，少量涉及恐怖和拿破仑帝国。《论革命：从革命伊始到帝国崩溃》反映了托克维尔对法国大革命及其意义的极其深刻的思考和剖析。

《中华人民共和国史研究的理论与方法（中华人民共和国史系列教材）》主要内容是梳理国史研究的学术发展史和学科建设史，探讨国史和国史研究中需要正确认识和处理的重大理论问题，辨析国史研究中出现的若干思潮，分析国史通史研究与专门史研究的关系，梳理国史史料收集与整理、国史研究的基本方法，努力构建国史研究理论与方法的学理基础，使历史专业的研究生、青年研究者对中华人民共和国史研究有一个基本的了解。

本书是布罗代尔晚年的最后一部大作，是他雄心勃勃的《法国史》计划的第一部分。用布罗代尔自己的话来说，这是他“留待晚年享用的一块白面包”，因为“历史学家只有研究本国的历史才能真正得心应手”。该书原计划由四卷组成，最终只出版了前两卷：《空间和历史》《人与物》。在这部著作中布罗代尔试图从地理学、人类学、人口统计学、政治经济学等不同人文科学的角度，分别考察法兰西的全部历史。该书向我们展示了一幅长时段、深层次、多面向的布罗代尔风格的法兰西总体史。

历史时间这个概念不是西方哲学常用的概念，就我所知只有别尔嘉耶夫和利科两人在书中用到这个词。这两人也没有用单独的章节来阐述，而是在将历史时间跟宇宙时间、生存时间一起使用时，才涉及对其概念内涵的界定。两人提到历史时间概念的著作也不属于历史哲学专著。很多真正的历史哲学专著，尽管必然要讨论到时间问题，却不讲历史时间概念。这也很正常，正如时间哲学上也可以分立心理时间、物理时间等概念，但心理学不一定每句话都说心理时间，物理学不一定要在其提到时间的地方都标明物理时间概念。但是心理时间、物理时间概念一定要能够在心理学和物理学中获得支持。历史时间也是如此。

近代来华西人文献是了解、研究中国近代历史的重要资料。美国近代传教士、“中国通”明恩溥所写的这部《清帝国之乱》即是一例。本书完成于1901年，记录了义和团运动和八国联军侵华时期中国朝野上下一系列重大事件。明恩溥曾深入山东地区传教长达二十余年，在1900年北京外国公使馆区被围攻期间亲身参与了防卫活动，这些经历使本书具有独特的价值。作为历史事件的亲历者，明恩溥披露了京津地区义和团运动发展和北京公使馆区被围攻的大量细节，其中诸多历史细节令人唏嘘喟叹。作为眼光独到的观察者，明恩溥分析了义和团运动和中西冲突的政治、经济以及文化根源，揭露了清政府的反复无常和侵华军队的丑恶罪行，并从自己的视角展望了中国的未来。本书的出版有助于更全面地了解义和团运动和八国联军侵华的历史，以及清末民初西方人士对中国的看法。

20世纪中国历史考证学成就辉煌，名家辈出，研究方法多样而新颖，发展阶段清楚，高峰迭现，本书系首次对这一重要学术领域做系统的梳理、深层次的开掘，并从中西学术交流的高度予以科学的说明和理论的总结，标志着20世纪学术史研究取得了重要的突破。作者认真地□（特殊字体）绎了数以百计的有关20世纪考证学者有价值的论著，重新审视了大量的有关政治史、经济史、社会史、文化史、学术史等领域的研究课题。在此基础上，作者全面分析了20世纪历史考证学形成的条件，分别探讨了王国维、陈寅恪、陈垣、胡适、顾颉刚、傅斯年以及孟森、吕思勉、岑仲勉、钱穆、汤用彤、徐旭生、陈梦家、徐中舒、谭其骧、唐长孺等考证名家的成就，评价他们在20世纪学术史上的地位；同时，评述了劳榦、严耕望、饶宗颐、张光直的贡献。最后，作者从方法论的角度对新历史考证学的学术内涵和时代特征进行阐释，并论述在唯物史观指导下历史考证学达到的新境界。全书资料翔实，分析缜密，论断精辟，结构严谨，是关于20世纪中国学术史的一部重要著作。

《思悟集》收录了作者自2007年以来的主要学术成果，共33篇论文。这些论文均发表在国内一流期刊上，其中不乏《文学遗产》《历史研究》等权威性学术刊物和《红旗文稿》《光明日报》等中央机关刊物，一些论文还被《新华文摘》《人大复印报刊资料》《中国社会科学文摘》等转载。 本书所收论文大体分为历史学、民俗学两类。其中历史学论文涉及中外交流、历史文献、区域史、唐史、茶史等方向，各方向之间往往交叉融会。民俗学论文的研究内容比较集中，唐代长江流域民俗是其重点，时代上兼及宋、明，地域上则兼及受到长江文化影响的云南等地。

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本书论述一个清史研究领域的问题，即秘密为什么之于“秘密会社”重要？有学者认为秘密像血缘，捆绑住参与者。本书在此基础上加以补充：秘密与血缘有所分别，血缘不会因为扩散而冲淡，反之，秘密则随着扩散，越不秘密。因此，本书认为秘密会社不在于真正有多少秘密，而在于秘密的传播本身才是秘密会社生存的标签。