《历史知识与历史谬误：当代史学实践导论》关注历史学家对于过去知道什么以及知道多少，通过严谨的论证和生动的案例分析，探讨了一系列历史认识论问题：史学编撰中的叙事、客观性、记忆问题，史学写作的任务，历史研究中的一致性，如何避免史学谬误等等，是作者对于历史知识的局限及条件的理论思考。作者对从希罗多德以降，至当代史学大师的历史认识论实践加以反思，对史学入门者及历史从业者都具有参考价值。

本书研究清代康熙时期我国科学思想的传播与中西文化交流。在清代康熙时期，有较多的西方传教士在清室宫廷服务，编纂了大型历算著作《律历渊源》等，但当时科学是皇权的工具，满足于颁历授时、预测天象的实用需求，并非以追求创新为目的；“御制”历算著作长期深锁宫中，没有及时传播；康熙晚年提倡“西学中源”说，则导致复古思潮的兴起。这些科学活动没有使中国走向近代化。作者总结这方面的历史教训，引起读者的深思。

书稿共收录里作者有关晚清史研究的28篇具有代表性的论文。主要是论述晚清史问题，包括用情理透视晚清问题、晚清史研究的理论与现状问题、鸦片战争问题、太平天国问题、中法战争问题、洋务问题、福建船政局与船政学堂的探讨、甲午中日战争、义和团问题，清政府的对外态度、对变革政治制度的态度，洋务官员的自强思想、经济思想，主要有冯桂芬、沈葆桢、张之洞、严复、孙中山等人物的思想研究。书稿在一定程度上代表着目前学界对于晚清史研究的水准。

罗新教授近年撰写了许多“与专业反思有关”的学术随笔，反映他对历史、历史学和历史学工作的反思与理解。这些与他走出书斋用自己的脚步丈量历史、发现中国、认识世界异曲同工，一个目的即追索历史的纵深感，尝试发现和讲述不一样的历史故事。 本书用一系列个案讨论了诸如历史学家的美德、史料的运用及反思、历史叙述的多样及其背后的原因、历史的记忆与遗忘、怎样超*民族主义史学、古代民族的起源传说与神话、历史研究的想象空间、华夏文明西部边界的进退波动、帝国帝制的内外轻重等问题，以历史学家的方式质疑传统的历史论述，示范了一种健康的看待和解释历史的态度、方法。

全书共四章，400余幅图，聚焦在希腊化时代和犍陀罗文明中的希腊元素、贵霜帝国的王朝艺术、佛本生故事和佛传故事在犍陀罗的再造、佛像与菩萨像的兴起等四个方面，着重揭示作为几大文明汇聚地的犍陀罗是如何成为佛教的飞翔圣地，而佛教又是如何经过犍陀罗的再造逐渐东传的历史进程，是广大读者了解贵霜艺术、犍陀罗历史、佛教艺术较好的读本。

在本书中，雅斯贝斯提出了一个著名观点——世界历史中存在着一个“轴心时代”。轴心时代指公元前800年至公元前200年之间，中国、印度、西方相互独立地完成了结构相似的文明革命，在这一段时期，上述地区出现了孔子、孟子、老子，释迦牟尼，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等左右人类文明发展进程的先行者，开创了它们各自发展的新起点。这些人的理论对当今社会的文化生活仍然具有重要而深远的影响。 此外，雅斯贝斯还指出了现代科学和技术所具有的价值及其存在的问题，并在世界和平的意义上思考了世界统一的可能性。

《新史学（第22辑 古代文明与现代史学）》为系列出版物《新史学》第22辑，本辑主题为“古代文明与现代史学”，共收录文论22篇，内容涉及三个方面：一是研究和论述古代埃及、希腊以及欧洲历史、哲学和文化，如《试析晚期青铜时代的东地中海世界朝贡体系》《古代埃及法老时代的奴隶辨析》，有10篇文章；二是论述近现代英国的城市、住宅等历史，如《17世纪海外移民与英国诺里季毛纺织业研究》《论19世纪英国政府对煤矿业的干预》等6篇文章；三是对当代西方史学理论的研究和批判，如《反潮流：哈维·曼斯菲尔德对美国现实政治的强力批判》《历史哲学的新形态——马克思的实践历史哲学》等六篇文章。本辑作者多是专业领域学者，所讨论的问题为当今史学界较为关注的热门话题，研究成果代表了当今世界史研究的新成就。本辑学术价值较高，对当代史学研究有较高的参考价值。

本书收录了傅斯年先生有关史学研究的学术文章，从“中国及欧洲史学观点之演讲”“自然科学与史学之关系”“史料之整理方法”三个方面阐述其史学思想和治学方法，提出了“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的原则。该书完全代表了傅斯年提出的“史学即是史料学”的命题，是这种治史原则的完整体现，影响巨大，人称其开创了“史料学派”。对于史学研究者而言，本书亦是不可多得的宝贵研究材料，其中提出的研究方法和原则，对于史学研究领域具有深远影响。

柳诒徵是中国近现代史学先驱，中国文化学的奠基人。《柳诒徵家书（平装版）》是柳诒徵在1949-1952年间致女儿柳定生、女婿章诚忘的书信四十余通。涉及教育子女读书、工作交往之事，内容很丰富。他对于子女的教育，以前从未有相关研究。这批新发现的信札，可谓提供了一手的资料。同时也反映了当时的生活情况，弥足珍贵。

本书是论及中西交流的重要学术著作，时间跨度从宋、元到20世纪30年代，范围涉及政治、宗教、思想、经济、文化、科学诸领域，深入剖析、解读欧化带来的各种影响，既没有回避西方渗透、侵略给中国带来的种种恶果，也没有忽略西方人给中国社会各方面带来的有益变化，是研究中西交流史的入门必读著作，具有很高的研究价值。然而，出于所处的时代以及作者思想观念上的局限，原文不可避免地存在一些错误的认识，这是今天重读此书需要注意的一点。