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法国历史学家阿里耶斯的这一著作大致按照时间顺序向读者全面且事无巨细地介绍了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史，并对其变化和发展过程进行了分析和讨论。《面对死亡的人（下册）/汉译世界学术名著丛书》奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。《面对死亡的人（下册）/汉译世界学术名著丛书》共分三个部分，分别研究了文艺复兴时期的死亡观念的变化，对死亡的冷漠态度，对于尸体的处理，假死现象，面对死亡的浪漫主义态度，公墓以及现代西方工业社会里出现的被倒置的死亡的现象。

《中国史学史（图文版）/名家小史》“征引资料较富，编排清楚，叙述严谨，纵控自如”，是作者金毓黼先生的代表之作。《中国史学史（图文版）/名家小史》在内容、体例和撰述宗旨等方面，都堪称中国史学史研究的创始之作，展示了史学在追寻、反思自身历史的过程中的踪迹。

《中国历史研究法/蓬莱阁典藏系列》为梁启超涉猎东西方史学著作，结合中国史书的过去和现状，系统整理，专门讲演，条分缕析，言简意赅，有理论，有方法，有例证，有判断。是中国近代史学的名著。

在畲族的历史记忆中，广东潮州凤凰山作为祖居地的传说广泛流传着。得益于学界近年来对畲族文书的大量搜集，本书得以在广泛收集和整理畲族家族文书的基础上，对畲族的祖居地与迁徙进行研究，厘清畲族由闽、粤、赣交界地区最终迁往福建东部沿海地区聚居的历史进程。

《东林党学术档案》收入《中国学术档案大系》，按丛书体例要求，每部书由论文或著作评介、论著提要和大事记三部分组成。历经百年，东林党研究呈现了精彩不断、观点“同中有异、异中有同”的热闹局面。研究者们从政治制度、社会背景和阶级性质、经济主张、学术思想等方面作了深入的探索，形成了丰硕成果。更难得的是，新的研究力量不断出现，用新的思维、新的角度审视曾经的研究成果，甚至对已经成为主流思想的观点进行大胆的怀疑，形成新颖的观点，有力地推动了东林党研究的深入，为东林研究不断注入新的活力。

本书主要收录了梁启超的《中国文化史稿》和钱穆的《中国文化史导论》。《中国文化史稿》于1912年初版，1936年再版，从基本的婚姻、姓氏、家族、家庭研究起步，进而触及阶级、等级、都市、乡村、皇权等主题，旨在揭示各种社会群体的特定地位，以及中国的社会结构、人伦格局，以社会文化史的全新视角开启了中国古代史研究的新维度，体现了梁启超“新史学”主张。《中国文化史导论》于1943—1944年间相继发表在张其昀等人创办的《思想与时代》杂志上，就中国文化的地理背景、国家凝成与民族融合、古代观念与古代生活、古代学术与古代文字、东西接触与文化更新等专题将中国文化与外国文化进行比较，凸显中国文化精神中的融和特质，阐述中国文化的世界价值和现实意义。

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《近代中国》为CSSCI来源集刊，设有“孙中山研究”“经济社会”“政治外交”“思想文化”“近代人物”“学术述评”“史料辑录”等涉及近代中国社会的多个专题专栏。

《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋著名史学家、政治家司马光所著的一本长篇编年体史书。共294卷，耗时19年。它是中国一部编年体通史，在中国史书中具有极重要的地位。全书的内容以政治、军事和民族关系为主．兼及经济、文化和历史人物评价。自成书以来。历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。由于原著卷帙浩繁，《资治通鉴》为了便于读者更快、更容易阅读和掌握《资治通鉴》，编译者结合自己多年对《资治通鉴》的研究，对原著进行了删减，选取《资治通鉴》中的名篇集于一册。并为每篇加注标题，点出文中重点。同时添加了白话译文，辅以多幅古版画插图．从今人的视角和标准为读者重新解读这一经典国学著作。