跟随荷兰汉学家，重返历史现场，纵览关羽成神之路本书是对关羽崇拜的研究，也是对在书写文化愈来愈重要的世界中口头文化的研究。　219年，关羽败走，后为吴军所俘，被杀，此后被尊为关公或关帝，成为不亚于观音的重要神祇，至今仍受民间敬奉。作者从时间和空间两个维度追溯了关公崇拜的历史性演变：从早期惨遭横死的饿鬼，到骁勇善战的护法恶魔、qu邪将军，及至后来的雨神、财神和文士之神，甚至全能救世主形象……在关羽的多重面相中，每种形象的形成和发展都有特定的历史环境，包括佛道教力量的介入、特定地方群体的参与、王权和国家力量的形塑等，但归根结底，关羽信仰兴起于口头文化，而非大多数研究主张的三国叙事传统。正如作者自己反复提到的，《关羽：由凡入神的历史与想象》为“对口头文化在一个文字变得越来越重要的世界中如何保持巨大作用的研究”，作者结合大量史料和遗迹，甚至田野调查得来的一手资料，对背后的文化机制进行了详尽考察，也对其代表的中国传统文化与文脉进行了梳理，其中格外突出了口头信息交互在形象建构与传播中的作用。

围绕日俄战争期间的维权这一主题，本书从宏观和微观的结合上，对清政府维护东北国民权益所作努力及其结局作了颇有新意的探讨。宏观上，本书对事情的来龙去脉作了全方位的透视，并注重将史实与所涉国际法理论融合起来。诸如日俄战争的爆发与问题的由来，中立政策下清政府保护国民的考量；俄日两军违反战争法规的暴行，以及两军战争暴行的比较；清政府维护国民权益的交涉，以及救济战地国民的举措；清政府向俄日两国索赔，以及新形式侵权下的应对。作者还对清政府维护东北国民权益作了国际法的理论剖析，并揭示了遥遥无期的维权结局。微观上，作者又对某些典型的具体案例作了研究，剖析日俄的侵权行为以及清政府的应对，诸如以往未被研究者重视而有所忽略的“日商豆饼桐木案”和“日军营口禁阻商货案”等。通过个案探析，梳理案件的缘起经过、外交争执和妥协处理的全过程，陈述清政府维权的艰难与曲折，对“弱国无外交”作了具体而又充分的诠释。

本书从皇权、官僚、军队、农民等角度，叙述了自秦朝到清末两千年间封建专制制度的建立、发展到崩溃的历史，剖析了专制社会的根本矛盾和必然灭亡的命运。指出历史的车头轰轰隆隆地前进，把旧的时代撇在后面，产生了新的事物，出现了新的情势，提出了新的问题，向着民主化、现代化的前途猛进，这是谁也违拗不了的前进的主潮，读来催人奋进。

本书聚焦“战国与希腊”时期的政治，作者以极其敏锐的眼光、缜密的分析，从学理上探寻中西文明之源，对中西政治文明进行比较，论证了中西文明交流互鉴的重要意义。他指出，对自由优先与秩序优先的分歧，不应成为中西文明交流的障碍，反而应成为中西文明互鉴的基础；唯有懂得反省反思、不断包容、和谐共生、互鉴互融的文明，才是真正可持续发展的文明。本书附录精心选编了多位专家的精彩评论，有助于读者更好地理解、把握本书的深刻内涵。

本书是布罗代尔晚年的最后一部大作，是他雄心勃勃的《法国史》计划的第一部分。用布罗代尔自己的话来说，这是他“留待晚年享用的一块白面包”，因为“历史学家只有研究本国的历史才能真正得心应手”。该书原计划由四卷组成，最终只出版了前两卷：《空间和历史》《人与物》。在这部著作中布罗代尔试图从地理学、人类学、人口统计学、政治经济学等不同人文科学的角度，分别考察法兰西的全部历史。该书向我们展示了一幅长时段、深层次、多面向的布罗代尔风格的法兰西总体史。

该书以秦汉文人的文人价值为视角的论述方式，详细论述了秦汉社会的变迁以及生活在秦、楚汉战争、西汉、新朝、王莽时代文人群体对秦汉社会的影响，特别强调孔子及原始儒家思想对这个阶段文人群体价值观的积极影响，肯定了秦汉时期文人群体为维护社会道义所做出的贡献。特别强调秦汉文人受儒家思想影响所培养的底线意识和高尚气节。该书在论述过程中，对涉及的秦汉时期的一些重要人物、事件，作者都进行了详尽的考释和分析，具有重要的学术意义。

20世纪中国历史考证学成就辉煌，名家辈出，研究方法多样而新颖，发展阶段清楚，高峰迭现，本书系首次对这一重要学术领域做系统的梳理、深层次的开掘，并从中西学术交流的高度予以科学的说明和理论的总结，标志着20世纪学术史研究取得了重要的突破。作者认真地□（特殊字体）绎了数以百计的有关20世纪考证学者有价值的论著，重新审视了大量的有关政治史、经济史、社会史、文化史、学术史等领域的研究课题。在此基础上，作者全面分析了20世纪历史考证学形成的条件，分别探讨了王国维、陈寅恪、陈垣、胡适、顾颉刚、傅斯年以及孟森、吕思勉、岑仲勉、钱穆、汤用彤、徐旭生、陈梦家、徐中舒、谭其骧、唐长孺等考证名家的成就，评价他们在20世纪学术史上的地位；同时，评述了劳榦、严耕望、饶宗颐、张光直的贡献。最后，作者从方法论的角度对新历史考证学的学术内涵和时代特征进行阐释，并论述在唯物史观指导下历史考证学达到的新境界。全书资料翔实，分析缜密，论断精辟，结构严谨，是关于20世纪中国学术史的一部重要著作。

本书列为“汉学研究大系”之一。牧野谦次郎的《日本汉学史》是他从20世纪20年代起在早稻田大学讲义。因学年之不同，讲义或侧重于江户以前，或侧重于江户时代，又或侧重于明治时代，多少存在差异，但该讲义以概览上古至近世为宗旨，是一部由古至今、首尾连贯的完整的日本汉学史。牧野谦次郎每到学年之末，都会把讲义誊写版油印出来，且考虑将这讲义稿整理敷演成正式教材出版。他在生命的最后一二年间，招请原早稻田大学毕业生、时任其助手的三浦叶，为其口述江户或明治汉学史的部分内容作笔记，牧野谦次郎本人生前没有出版此书，此书后由三浦叶整理出版。关于译文和注释情况：于近代以来日文书面语体有较大的变化，不同语体体现不同的时代风貌，为保留原貌，译文亦据原文语体译出。《日本汉学史》讲义用古朴典雅的文言写成，译文亦用浅易文言，但其间又有不少从西方引进来的新词语，夹在文言句式里；加之该讲义来源复杂，语体亦颇多样，大体而言，叙事以文言，议论以白话，译文为尊重原著起见，时或文白杂用，有不协调之感，尚祈读者诸君见宥。原著中作者以日本人的语气所用的词语，如我朝、我国、我邦等，则酌情改动。原著中的时间，全用日本年号纪年，为方便阅读，译文在保留年号的同时，以括号夹注公元纪年。牧野巽的序文和三浦叶的例言则用白话写成，译文也用白话。

瑜伽是印度古典文明的瑰宝，更是世界文明的瑰宝。瑜伽是行法的集大成者，其哲学根基是吠陀，继承了奥义书的理念，系统总结和完善了奥义书所提及的行法，成为各派共同遵循的修行方式。本书以瑜伽为针，以瑜伽的发展脉络为线，试着把印度哲学这个“玉盘”上的一层薄纱掀起，将其中各种精美绝伦的珍珠串成链。本书的各个章节就是把瑜伽的起源与发展同吠陀、奥义书、两大史诗、六派哲学、佛教、耆那教、瑜伽经、哈他瑜伽等串联起来，一直到以辨喜为代表的印度近现代哲学家把瑜伽与印度的主流吠檀多哲学结合起来，形成现代意义上的瑜伽，从而达到珠联璧合。

清朝是中国最后一个封建王朝，也是中国封建社会落幕前最后的闪光。它给后人留下许多疑团、细节追思探讨。清史研究届泰斗戴逸先生立足一手史料，通过对康熙、雍正、光绪、慈禧等历史人物的深刻解剖，对洋务运动、甲午战争、戊戌变法等历史事件的多维解读，深入浅出地介绍了清朝政治、经济、文化等不同领域的状况；拨开往事面纱，还原史实现场，审视关键结点，由小的切面折射出历史的宏阔面貌深远与内在规律。