《中华长江文化大系·夷夏之间：长江流域的礼制与法制》试图借用大量考古学资料与考古学的研究结果，打破法律史学关于中国礼制起源的传统观点，论证新石器时代晚期的长江流域是传统中国礼制的主要源头。长江流域的法和国家的法相比较有怎样的特点？这些特点是如何形成的？在整个中国法律发展史中，长江流域的法居于怎样的地位？这些问题正是《中华长江文化大系·夷夏之间：长江流域的礼制与法制》所要回答的。

牌坊，又称“牌楼”，本质上是一种独特的不装门扇的门，不具备防卫和界隔功能，只是一种象征性、礼仪性、纪念性的门。历经千年百代的旌表建坊，衍化出功德坊、标志坊、贞节坊等多种不同功用的牌坊。全国乃至世界很多地方都有牌坊，但细考证便发现它们的分部并不均衡，在中国北京、山东以外，长江流域分部数量最多。这个广袤地域内的牌坊有着自身的特点，《中华长江文化大系·礼衡门：长江流域的牌坊规制》将一一探究，给予尽可能的诠释。

牌坊，又称“牌楼”，本质上是一种独特的不装门扇的门，不具备防卫和界隔功能，只是一种象征性、礼仪性、纪念性的门。历经千年百代的旌表建坊，衍化出功德坊、标志坊、贞节坊等多种不同功用的牌坊。全国乃至世界很多地方都有牌坊，但细考证便发现它们的分部并不均衡，在中国北京、山东以外，长江流域分部数量最多。这个广袤地域内的牌坊有着自身的特点，《中华长江文化大系59：顶礼衡门·长江流域的牌坊规制》将对其进行一一探究，给予尽可能的诠释。

《中华长江文化大系7·城市之根：长江流域的港埠沧桑》对长江流域的港埠从古至今的历史进行详细的介绍，按用途港口可分为商港、军港、渔港、避风港等。

明末清初，部分文人士大夫逃禅佛门，这种特有的文化景象在僻处岭海之广东表现得尤为突出。天然函昰（1608-1685）是明末清初曹洞宗的一代宗师，他博洽三教，宗说兼通，兼善诗书，是当时岭南佛门领袖，在岭南佛教信众和官僚士绅中具有崇高地位，对岭南佛教与文化都有重要影响。《天然禅师与岭南文化：广州华严寺首届“华严论坛”论文集》通过讲述天然函昰的生平事迹、交游事略，对其行持与著述、思想与禅法、书法渊源与风格、碑学思想与创作、书史地位与影响作了详细分析。

《贵州世居民族文献与文化研究（2013年卷）》的前身是《贵州世居民族研究动态》，《贵州世居民族研究动态》是由贵州民族大学主管，贵州民族大学图书馆和贵州世居民族研究基地联合主办的专业性学术刊物。为了提高办刊质量，扩大本刊物的学术影响，本刊从2013年起，采取以书代刊、一年一刊的形式公开出版发行。《贵州世居民族文献与文化研究（2013年卷）》所录文章共17篇，分“中国戏曲与傩文化”、“夜郎文化”、“布依族文化”、“侗族文化”、“木偶戏文化”、“民族文化研究学者”、“民族音乐研究”等七个栏目。

本书采取民族学与哲学相结合的方法，对云南“多元一体”民族关系形成的历程、结构特征及原因进行了综合分析。作者认为云南民族关系的主要特征是“多元一体”：一方面保持了源于远古的民族多样性，另一方面各民族间有强烈的认同意识和内聚力。差异与同一，分化与融合在云南民族关系中实现了辩证的统一。认识云南各民族形成“多元一体”关系对加强和巩固边疆各民族团结、凝聚具有现实意义。

《大师之路：古今中外的文学盛》以图文并茂的方式，生动地向广大读者朋友介绍了巴金、冰心、曹禺、老舍、李白、杜甫、泰戈尔、马克·吐温、托尔斯泰等古今中外著名的文学家及他们的重要著作。

沂蒙精神是沂蒙党政军民在长期的革命与建设过程中共同铸就的水乳交融、生死与共的崇高精神，是中华民族精神的重要组成部分，是我们党和国家的宝贵精神财富，是进行社会主义核心价值观教育的有效形式和生动载体。2013年11月25日，习近平总书记在临沂考察时指出：“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大”，“山东是革命老区，有着光荣传统，军民水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神，对我们今天抓党的建设仍然有十分重要的启示作用”。

《文化血脉：民俗体育与国学教育研究》将民族传统体育的基本组成部分——民俗体育，作为国学在传统体育文化与体育学术体系中的基本组成部分，重点是通过将民俗体育有选择有甄别地融入小学国学教育，并对其教育功用展开实证考察，来阐明民俗体育在小学国学教育中的基本作用与价值，为未来小学国学教育的革新与发展提供一般化的理论依据和案例支持。