翻阅《文化文山》系列丛书，你会看到：被誉为“植物大熊猫”、“植物活化石”的华盖木，5万年前旧石器时代晚期智人“西畴人”的牙化石，5000年前人类文明光辉的“狮子山崖画”，东南亚最大的珍稀木兰园；你会看到被中国舞蹈家协会原主席戴爱莲称为“东方迪斯科”的花倮“葫芦笙舞”，为传唱海内外的壮族童谣《水母鸡》狂想；感受到北回归线直穿西畴县城横贯全境，独特的地理位置和气候条件，形成的生物多样性、奇特的喀斯特风光和天然的生态园林。走进西畴，你就会进一步认识到这是一个具有光荣革命历史传统和创造人类奇迹的地方。解放初期，毛泽东主席批示树起农业合作化运动的一面旗帜一一炭西村，西畴人民铸造的闻名省内外的“搬家不如搬石头，苦熬不如苦干，等不是办法，干才有希望”的“西畴精神”，探索出全国石漠化综合治理模式一一江龙之路，打造出平安“西畴现象”……使昔日被澳大利亚岩溶专家称为“基本失去人类生存条件”的地方变成一个生态宜居、社会和谐、人民安居乐业的喀斯特绿洲。

布依族主要分布在贵州黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、贵阳市郊区以及云南文山等地区，语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分三个土语区。居住在贵州黔西南自治州西南角上的兴义、安龙、册亨、望谟、贞丰等县的布依族属第一土语区。布依族戏曲就产生在这一土语区的册亨县。布依戏处于特殊的自然地理环境和人文环境中，布依戏的形成、流布和发展均受到环境的影响。《高校社科文库：贵州布依戏研究》针对它在一定的地域范围、历史空间及其交融区域中形成的民族文化地域性特征，运用地理、历史、社会等多学科的理论、知识，进行分析，从民族音乐学角度对布依戏音乐进行探讨性研究，揭示布依戏与宗教、社会制度、艺术等的关系，阐释布依戏存在的地域性文化结构性质。也为今后进一步研究壮侗语族诸民族的戏曲音乐与文化生态的共生关系打下基础，同时为该论域中的非物质文化遗产名目的保护、传承等提供现状调查与理论支持。

《中央民族大学“985工程”中国少数民族语言文化与边疆史地研究基地文库：民族文化交融与元代诗歌研究》共分四编14章。第一编绪论，主要评介了元代诗歌研究概况，元代蒙古族及北方其他草原游牧民族与中原汉族在文化方面的差异，以及蒙古族统治者推行汉法，各民族间在政治、经济、婚姻习俗等方面的交往状况等，为其后的各专题研究提供了较厚实的文化背景材料。另外三编分别对“少数民族诗人及其汉文诗歌创作”、“描写北部边疆自然风光及少数民族生活习俗等诗歌”、“多民族文人的雅集聚会、酬唱交往与诗歌创作”等，在民族文化交融的大背景下进行了深入探讨研究。《中央民族大学“985工程”中国少数民族语言文化与边疆史地研究基地文库：民族文化交融与元代诗歌研究》资料翔实，立论有据，特别是由于系这方面研究的第一部专著，故颇多创新之处。《民族文化交融与元代诗歌研究/民族文学与文学关系研究丛书/中央民族大学985工程中国少数民族语言文》对元代诗歌研究以及元代文学研究，对我国各民族关系研究等，具有一定的参考价值。

《荆楚文脉》最突出的特点，就是在充分尊重历史的基础上，做到思辨性与文学性的统一，画面感与故事性的统一，高屋建瓴，大气磅礴，深入浅出，通俗活泼，以历史随笔的方式来演绎荆楚文脉，用大历史观、大文化观来阐述荆楚的物质文明和精神文明，让读者在愉快的阅读中，了解荆楚文化的流变，并从中得到教益。

《活着的记忆：婺源非物质文化遗产录3（灯彩、抬阁、豆腐架）》全面准确地反映婺源非物质文化遗产的丰富内涵与保护成果，得到了婺源文化人士的积极响应。这，不仅充分体现了婺源重视申遗与保护并举的措施，以及对文化遗产保护的自觉，《活着的记忆：婺源非物质文化遗产录3（灯彩、抬阁、豆腐架）》还体现了编写者的社会责任感和文化情怀。

张红英、汪筱文主编的《姑苏灯彩》一书旨在“传承灯彩技艺，弘扬吴地文化，凸现办学特色”，为同学们架设一座了解姑苏灯彩的历史、风格、特色和制作技艺以及欣赏传统与现代灯彩的桥梁，将姑苏灯彩这一传统文化的基因植根于学生的心田。姑苏灯彩历史悠久，是灯彩发展史上的一朵奇葩，历经千百年自成一派，以精巧秀丽、玲珑剔透的外观和高雅浓厚的文化气息而独具一格。灯展、灯会这一喜闻乐见的艺术形式，更能增添庆典活动中的节日气氛，表达人们的美好愿望。

三峡文化是长江流域古老的巴蜀文化和荆楚文化在不断交汇、融合的过程中发展而来的产物，其中又溶汇了中原文化、川滇文化的若干特色，有着兼收并蓄的文化因子。这些因子与三峡独特的自然风情、民风民俗、历史文化、宗教信仰相结合，随历史的推进，逐渐成形壮大，最终走向成熟，并展现给我们异彩纷呈的三峡地域环境艺术。当今，人们经历了高科技，现代化的洗礼之后，越来越向往一种人文自然的回归。在举世瞩目的三峡工程开工的同时，长江三峡特有的自然风光和众多的文化遗存也自然成为人们向往的精神家园。笔者生长在三峡，作为研究环境艺术的学人，理应把握时代潮流，对三峡文化和地域环境艺术进行发掘和研究。三峡民间建筑艺术、装饰艺术、造型艺术、民间美术中无不折射出三峡文化特有的光彩，进而也形成了三峡环境艺术的个性与文化内涵。本文采取了实例、个案分析为基础，以三峡文化与环境艺术结合论证为基调，意在揭示三峡环境艺术的特质从而说明三峡文化与其环境艺术密切相联——文化直接影响了环境艺术，而其地域环境艺术中又闪烁出三峡文化的光芒。

2012年，首都文化建设在各个方面都取得可喜成就，首都文化体制改革、公共文化服务体系建设、文化创意产业发展等方面都取得了重要进展，北京正在努力建设中国特色世界城市和创意之都，并强调科技与文化的融合发展，加快推进全国文化中心建设。李建盛主编的《北京文化发展报告（2013版2012-2013）》围绕发挥全国文化中心示范作用、建设中国特色社会主义先进文化之都的主题，立足“十二五”时期文化规划，以2012年北京的文化战略、发展、建设和管理为基本内容，从首都文化建设与文化发展战略、城市文化与公共文化建设、文化创意产业与文化经济等方面，总结分析首都文化发展的现状、原因以及发展趋势，并提出了对策和建议。《北京文化发展报告（2013版2012-2013）》第一部分“总报告”，以北京建设具有世界影响力的文化中心城市为主题，对新历史阶段首都文化建设的战略目标、重点任务进行阐述，概述近两年首都文化的新进展，重点分析当前首都文化在国际国内的实力和竞争力，并提出加强具有世界影响力的文化中心城市建设的对策建议。第二部分“首都文化建设与文化发展战略”，以首都文化发展战略、文化政策、网络文化软实力、科教创新资源等方面为基本内容，概述2012年首都文化发展的新动态，阐述首都文化建设与城市发展转型等方面的新问题。第三部分“首都城市文化与公共文化服务体系”，在对北京与国外其他城市文化建设进行比较分析的基础上，介绍北京市公共文化服务体系的现状、优势以及当前公共文化服务体系建设存在的问题；对北京市两个超大型社区（天通苑与回龙观）的公共文化服务体系建设进行问卷调查与分析研究，并提出超大型社区文化建设的相关建议。第四部分“文化创意产业与文化经济”，以北京文化经济和创意产业的发展为基本内容，对文化创意产业倍增、文化创意产业空间发展、文化企业上市、文化贸易等问题进行了探讨，分析了电影产业、文化旅游、文化演艺、图书出版等文化创意产业各行业各领域的现实状况与发展态势，并提出有针对性的对策建议。第五部分“首都区县文化建设发展聚焦”，从2013年起《北京文化发展报告》首开“首都区县文化建设发展聚焦”栏目，本年度针对北京昌平文化建设发展，分别从昌平区文化建设现状与战略、昌平区公共文化服务体系建设、昌平区科教资源及文化创意产业发展等方面做专题研究，并提出对策建议。

本书是中央文史研究馆组织各地文史研究馆和馆外专家用6年时间撰写的学术著作，共34卷，各省、自治区、直辖市，以及港、澳、台均有1卷。各卷上编纵向地描述当地文化的发展史，下编重点描述当地文化的特点和亮点。上起于远古时代，下迄于1911年辛亥革命，可视为各地的“文化地图。。本书以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对当前各地经济社会的发展起到借鉴作用。

《活着的记忆：婺源非物质文化遗产录1（徽剧、傩舞、茶艺）》全面准确地反映婺源非物质文化遗产的丰富内涵与保护成果，得到了婺源文化人士的积极响应。这，不仅充分体现了婺源重视申遗与保护并举的措施，以及对文化遗产保护的自觉，《活着的记忆：婺源非物质文化遗产录1（徽剧、傩舞、茶艺）》还体现了编写者的社会责任感和文化情怀。