位于原余姚、慈溪、镇海三邑之北的这片大海馈赠的土地，人们亲切地谓之“三北”。徐氏在群姓之中，如天上明星熠熠闪光，日渐壮大，直至今日，人口已逾四万二千之众，位居全市各姓人口第五，赫赫然已成名门望族。

李建平等编著的《北京精神与文化》简介：什么是北京精神？应该说：北京精神是一代又一代北京人创造、实践、传承的价值理想，是北京这座伟大城市在发展进步的过程中逐步积累、不断深化的文化内核和思想动力，是在北京这片热土上自发生长出来的、源远流长、与时俱进的城市精神。正像原中共北京市委书记刘淇概括的，北京精神是首都人民长期发展建设实践的概括和总结，体现了当代中国的社会主义核心价值体系的要求，体现了首都历史文化的特征，体现了首都群众的精神追求。北京精神能得到人民群众的认同和响应，就是因为它深深扎根在北京历史文化的土壤里，概括了北京这座城市的精、气、神，体现了北京人的理想和价值观念。可以说，北京精神是北京优良文化传统和时代先进文化融合的结晶。

《台湾漫记——一名驻台记者视野里的全景台湾》为国内第一本以大陆资深媒体人视角，真实呈现宝岛多姿多彩“另一面”的专著。全书以纪实手法、通过大量鲜活照片，为读者奉上一份食材丰富、风味独特的精神大餐。呈示读者的是由表及里的三个层面——第一辑“光影”。主要由大量经遴选的新闻照片及简略文字构成，侧重直击和亲历，讲究独家性和广泛性，力图对台湾社会政治、经济、人文、风物等做全景式扫描。第二辑“纪事”。以文字叙述为主，图片为辅。是作者行走台湾的经历和见闻，侧重故事性、趣味性及客观性，也是作者对台湾社会的精微洞悉与思考。第三辑“印象”。是作者完成首期驻点采访任务后，梳理、反刍累积素材而成的一组深度调查报告，属对所获信息的沉淀及省思。

《甬上风华——宁波市非物质文化遗产大观慈溪卷》是相关成果的集中体现和精萃提炼。从非物质文化遗产的历史源头和地域分布现状分析，慈溪呈现出南北不同、东西各异的面貌和风格。以民间艺术为例，南部地区流行的“高抬阁”、“上林青瓷瓯乐”、“三北古乐”等，具有历史悠久、规模宏大和内容深邃等特点，而北部地区广受欢迎的“姚北滩簧”、“十八吊”、“狮子舞”、“踏高跷”等，则更多地反映出古时移民刚毅、强悍、不畏艰险和敢作敢当的精神风貌。从地域构成和人口现象方面分析，慈溪的文化源头具有原生性与移植性共存的特点。自宋代以来，尤其是大古塘建成以后，滩涂淤涨所形成的大片土地，成为各方移民的安家之地，他们所携带的生活习俗与当地的风土人情相互借鉴转化、和融共生，使慈溪的地域文化（如传统习惯、地方方言、手工技艺等）更加多姿多彩，并构成了慈溪特有的文化长链和文明景观。

寻找锅庄舞这样一种传统藏民族文化样式在现代社会空间的着陆点，无疑需要研究者具备一种跨界的眼光和深情的执著，八年的时光，《寻找锅庄舞：藏地锅庄的历史、社会、体育考察》作者在藏民族的文化沃土里找寻养料，希图使其浸润于更广阔的民族文化田野。而今，锅庄舞从西部出发，渐渐进入到中东部地区的广场文化中，其中有民间传播者的功劳。然而这一文化样式的原有味道是否可以得到传袭、长久留存和发扬，对其文化内涵和文化张力深层次的寻觅，成为研究者应有的担当。人们很想知道锅庄舞是如何形成、保持和延续的，或者更确切地说，锅庄舞的形成、保持和变迁是怎样的一个社会过程。要研究它的社会形成问题，必须考察锅庄舞的历史成因。《寻找锅庄舞：藏地锅庄的历史、社会、体育考察》是从体育文化研究者的角度来考察发掘藏民族民间舞蹈锅庄舞流派和研究它的民间传承过程，试图使其在现代文化空间以文化体验和体育健身的形式存续。切望有更多的同行者，从他们的发掘和创作中展现锅庄舞这一文化样式的特质，推动更广大场域民众参与的愿望和热情。

王刚主编的《中国民间故事全书·云南昆明分卷》是我们中华民族共有精神家园中的一畦生机盎然的绿地。这本民间故事集从语言文字上看，多是民间口语，朴实无华，不尚雕饰，通俗畅晓，形象生动，读来有一种泥土之芳香扑鼻，有亲友交谈一般的温馨，给人一种亲和的魅力。它呈现给读者的，是一幅幅远古的亦真亦幻的画卷，我们能清晰地看到老昆明人丰富多彩的生活画面。真切地感觉到前人朴素而睿智的思想、高洁的道德情操。《中国民间故事全书·云南昆明分卷》不仅是民间文学的书籍，同时，它也是了解昆明、认识昆明的基本读物，相信会有更多的读者喜爱它并从中获益。

《敦煌西域文明与中国传统文化丛书：甘肃傩文化研究》虽然是论文集的形式，但仍具整体性、系统性。全书共分两大部分，上编实录篇主要收集了甘肃省部分地区的傩文化调查报告，重在客观、真实的描摹该地区傩文化形态、特色，以期给同行、学者提供第一手资料，为今后甘肃乃至全国的该领域研究做一些基础工作。在地域的选择上，我们力求全面、有代表性，同时避免重复。比如，“地蹦子”这项艺术形式在酒泉市周边的金塔等地区也有，我们仅选酒泉市为个案；一些地区驱傩（社火）形式、内容大同小异，我们只选一个地区加以描述，比如，所选正宁社火实际上代表了一些地区的社火规模、内容。下编是傩文化的研究、理论文章，这些论文虽然涉及的问题比较广泛，但都无一例外地聚焦甘肃，同时将视野放远至全国来研究甘肃傩文化之渊源、历史、特征，既有对活态傩的探索，也有对古代傩文献资料的分析、解读。特别要说明的是附录部分，由于《敦煌西域文明与中国传统文化丛书：甘肃傩文化研究》上编部分是在实地考察及大量翻检各地方志、民俗等文献资料的基础上完成的，其间或由于目力所限、或由于调查条件等客观因素制约，有些资料内容短小琐碎，不能成文，但笔者以为弥足珍贵，对全面考量甘肃傩文化的形态大有裨益，因此不忍割舍，以附录形式附于书尾，作为实录部分的补充，以供专家学者参考。

在漫长的历史进程中，松花江下游这块远离中原的边陲之地，是肃慎民族及其后裔世世代代居住的地方，汉族人迁徙到此，仅仅一百多年。本书主要以肃慎及其后裔的演进历史入手，说出了他们在这块土地纵横驰骋、开拓进取的事迹。

暂缺简介...

面具的产生，源自于赫哲先民的灵魂崇拜观念，是渔猎生产过程中的祭祀神灵的产物。全书包括三个部分，一是介绍赫哲百神鱼皮面具产生的历史渊源，发掘整理过程，脸谱的特征等；二是展示赫哲百神鱼皮面具脸谱图片，相关神灵原物图片等；三是给出赫哲百神鱼皮面具脸谱名称并说明其内涵。