宋代以后，浙江是中国的文化大省。“文化之邦”的含义，不仅包括精英文化方面的繁荣，还包括通俗文化的方方面面。《近世浙江文化地理研究》运用文化地理学的视角，以学术（儒学学派及进士数量）、风俗（民间信仰、节日、婚姻、丧葬习俗、堕民、九姓渔民）、方言与戏剧等文化要素为切入点，对近世时期（宋元明清）浙江的文化区域特征与地域差异展开具体而深入的描述、分析、总结，解剖其形成、发展、成熟的自然与人文背景，并挖掘其深层次的制约机制。在此基础上对浙江地域文化进行了文化区划，揭示了区域文化中心的变迁轨迹。《近世浙江文化地理研究》为认识中国各地传统地域文化及其形成机制提供了一个典范，也为相关学科的发展提供参考。

《西域文化》以历史为经，文化发展为纬，广采素材，精心构思，细加整理，全面而系统地描绘了西域这块神秘土地的历史沧桑、风土人情、文化民俗、丝路奇景、宗教信仰以及物华天宝，揭示出西域文化的真谛。全书分为历史西域、丝路西域、文化西域、民俗西域、神秘西域、美景西域及富饶西域七篇，全景式介绍了西域各民族生活的各个方面。阅读《西域文化》，犹如徜徉西域大地，不断领略、欣赏西域文化的神秘内涵，堪称一部关于西域文化的百科全书。

佛教文化博大精深，观音信仰源远流长。观音信仰民俗是中国民间围绕观音崇拜从农耕文明传承延续下来的社会传统文化现象。中国观音是中国民众信奉的“人格神”，是中国民间虔诚信仰的“第一佛”。在中国神佛信仰中形象最崇高、信众最普遍、影响最广泛的莫过于观音。人们祭祀观音、信奉观音、崇拜观音，根本原因在于人们对观音慈悲善良精神的追求。 在中国，观音是智慧的女神，观音是真善美？化身，观音是民众信仰的核心。纵横中华大地，有人的地方就有观音，观音信仰存在于民众的信念之中，存在于观音道场的佛事礼仪之中，存在于佛寺庙宇的法事礼仪之中，存在于千家万户的信仰崇拜之中，存在于世代传承的民风民俗之中。

《中国白族白文文献释读》选录白曲曲本4种、大本曲曲本2种、吹吹腔戏本1种、宗教经文6种、祭文3种，共5类16种，基本涵盖了白文文献的主要门类，所选文献也最具代表性，可以作为研究白文的标准文本，其中如《黄氏女对金刚经》、《梁山伯与祝英台》等，在许多民族中都有流传，其对比研究价值不言而喻。 对于选录的文献，本书：1.逐句“原文誊录”，保持了白文书写的原始风貌；2.为每个白文字、词、短语等语言单位进行“国际音标注音”，使白文能够为更广范围内的学者所识读和认知；3.为每一个语言单位进行相应的“白汉对译”，使得本书能够具有一种阅读范本的价值；4.根据白文在歌唱与阅读中对于格式和韵律的要求，在对译的基础上逐句进行“汉语意译”，展示白族语言音律美的一面。 本书选录的文献，在民族、民俗、宗教、民间信仰、民间艺术、文化等方面，都极具研究价值。

《扬州文化研究论丛（第6辑）》稿内容以扬州历史文化研究为主，主要分为扬州学派研究、文选学研究、维扬艺文、邗城史探、扬州名人、书评、广陵琴派研究等部分，所收论文颇具学术性、地方性、学术性。

《南昌百科全书》被誉为“工具书之王”，编纂不易。经三个寒暑编成的《南昌百科全书》全面、系统地记述了南昌的自然与社会、历史与现状，内容丰富，资料翔实，纵贯古今，横涉百科，是南昌的“一方之全史”和“乡土教材”。希望南昌上下以及关心南昌发展的各界人士，以《南昌百科全书》为鉴，进一步了解南昌、认识南昌、研究南昌，为创造南昌更加美好的未来贡献力量。

阳城县古称濩泽。濩泽有着古老的文化，它是华夏文明的一个重要文化流域。位于阳城城西的固隆乡是古濩泽故里。濩泽的源头在固隆，濩泽之水千百年来一直滋润着固隆这块古老的土地，留下了丰富的文化资源；境内有二万五千年前人类祖先繁衍生息的瞧晓山旧石器遗址和府底西东周文化新石器遗址，固隆早在旧、新石器时代已是人类文明的发祥地之一；固隆是古濩泽县所在地……

耿村坐落在河北省，被誉为“中国故事第一村”这个故事村是1986年在全国开展民间文学大普查中发现的。经过对耿村进行多次的大型普查，发现能讲故事的人达230人之多，编辑出版故事书和相关理论书一千多万字。在世界学术研讨会上，被称为“世界民间文学研究的奇迹”、“罕见的居落文化典型”。 本书阐述了耿村故事的形成和发展、代表人物、故事类型及特征、社会价值、思想价值和教化功能等，反映了生存在耿村的人群的生产、生活概况和风俗习惯等。

《长安学术（第2辑）》探讨长安文化与中古文学的互动关系，进而展开对中国语言文学与传统文化的全面研究，是长安学人和学术团队的精诚之作，形成了以文学研究为本体，文献学、文艺学、文化学相互交叉融合的研究理念，注重文献以固其根本，探究文艺以显其特质，方言文化以求其通融。

《湖南音乐普查报告》分为歌曲、风俗音乐、歌舞音乐、说唱音乐、戏剧音乐、器乐和宗教音乐，主要内容包括：革命歌曲；劳动歌曲；山歌；小调；妇女歌曲；儿歌（童谣）；其他歌曲等。