用独特的方式探寻古都风物，传承人文风情，讲述有着3000余年建城史和857年建都史的北京的历史风貌。用独特的视角探访北京的人文古迹，巷陌民风，反映北京的传统文化、名家名店的日新月异。探寻老北京的人文精神，留住易逝的文化根脉。

陈丽霞等编著的《历史视野下的温州人地关系研究（960-1840）》以宋代为起点，主要论述前近代中后期温州地区人地关系演进的脉络。这一研究时段的选取，既为便于集中论述变迁进程，又能考察其长期趋势。当然，本书作为个案研究，往往还上溯隋唐时期，使人地关系的研究逻辑更为充分。本书主要围绕区域人地关系变迁的线索在？间维度上的展开，来详细审视宋以降温州作为一个具有一定典型意义地区的区域发展逻辑。

藏区唐卡艺术是以宗教题材为主流，涉及历史、政治、经济、文化、历算等领域。分为宗教唐卡、非宗教唐卡两大类，被誉为藏族文化的百科全书。《雪域奇葩（中国藏区唐卡艺术）》由白庚胜、向云驹主编，阐述了唐卡艺术的形成及发展，流派、分类、艺术特征、制作技巧等，阐述了保护和利用的社会价值和学术价值、传承分式。

南京大萝卜在某种意义上来说，是六朝人物精神在民间的残留，也就是所谓“菜佣酒保，都有六朝烟水气”。自由散漫，做事不紧不慢，这点悠闲，是老祖宗留下来的。平心而论，国内恐怕还找不到一个城市，能像南京那样清晰地展现中国历史的轮廓和框架。南京是一本最好的历史教科书，阅读这个城市，就是在回忆中国的历史。这个城市最适合文化人的到访，它的每一处古迹，均带有深厚的人文色彩，凭吊任何一个遗址，都意味着与沉重的历史对话。以风景论，南京有山有水，足以和国内任何一个城市媲美，然而这个城市的长处，还是在于它的历史，在于它的文化。

《江苏地域文化概论》是文史类、经济类等专业的基础课教材，同时也可作为其他专业通识选修课的基础教材。通过本教材的学习，可以全面而具体地认识江苏地域文化形成的过程，了解江苏地域文化的发展特征，同时提高搜集、分析和研究专业信息的学习能力，培养热爱江苏大地的乡土感情。 《江苏地域文化概论》分为上编与下编。上编“江苏地域文化总论”4个章节，以省级行政区划为单位对江苏地域文化和相关概念进行宏观归纳和研究性描述；下编“各市地域文化分论”13个章节，以地级市行政区划为单位对全省13个地级市的地域文化进行全面梳理。从历史地理角度看，江苏地域文化由吴文化、金陵文化、维扬文化、徐淮文化以及后来的苏东海洋文化组成；而从当代行政区划角度看，江苏地域文化则由13个地级市组成。如何兼顾历史与现实？学术界存在分歧。本教材以省级行政区划的总论和地级市行政区划的分论分而论之，兼顾历史性和现实性，在同类教材中是首次尝试。本教材在编写体例和行文上有意识地突出知识结构的可操作性，使基础知识的描述具有工具书的性质，并配有同步的多媒体课件。 需要本书电子课件者请与东南大学出版社联系。

章夫、郑光路所著的《成都魂·千年一坊：水井坊千年醇香》讲述：成都两大珍世活体文物——都江堰和水井坊。都历经千年而今仍在辛勤劳作，为人类奉献，一个灌溉着美丽富饶的天府之国，一个灌溉着中华民族的精神家园。就像成都典型的农耕文明——水井坊的前店后坊一样，都江堰的水以及水滋养出来的粮食，酿造出千年醇香的酒。如是，我们可以这样形容，都江堰是成都农耕文明的后坊，水井坊则成为成都农耕文明的前店。汉代古井在成都市区范围内数量众多，它们就像草垛布满田野一样布满壮丽的汉代成都城郭。正是这些潜移默化的耳濡目染，奠定了千年成都独特的魅力与气质。就像一个人所在的家族需要追根溯源一样，血脉的尽头便是一个人真正的根脉所在。《成都魂·千年一坊：水井坊千年醇香》中，水井街酒坊遗址所揭露的遗迹、遗物现象，为我们展示了一幅中国传统白酒酿造工艺演进历程的生动画卷。

新疆是一部太厚的书。新疆是一部一生都读不完的书。近几年，我每年都到南北疆调研学习，每一次回来都有更加强烈的感受和新的认识、新的发现，同时也强烈地认识到，新疆是一个民族文化的宝库，是一个出版资源的富矿。我们萌生了一个想法，从人文地理的角度，编一套介绍新疆历史文化的通俗读物，多镜头、多方面地反映和介绍新疆。于是就有了这套《新疆人文地理》丛书。新疆的美，不仅在于她有辽阔的草原、雄伟的山峦、壮美的大漠、粗犷的戈壁、丰厚的森林、奔腾的河流、遍野的百花、富饶的绿洲，还在于她有独特的人口结构与人文格局。不同文字、不同语言、不同服饰、不同宗教信仰的各民族在这里和睦共处，和谐生活，千百年来，演绎出不同文化特色。

“文”是精神，是思想，是艺术；“化”是渗透，是改造，是变化。“文化”的着力点在“化”字上，要以“文”化人，以“文”化物，以“文”化事。发展文化产业就是把厚重的河南文化资源“化”成策划文本，“化”成规划方案，“化”成项目，“化”成产品，“化”成品牌，“化”出社会效益和经济效益。

《中国少数民族姓氏》是国内外第一部中国少数民族近代姓氏的辞书性质的专著。除了维吾尔等6个没有姓氏的民族外，其余49个少数民族每一民族为一章。最后第50章为“未识别民族与特殊族群”，包括僜人等12个未识别民族和特殊族群。在每一章中，首先对该民族概况（包括族源、起源、人口、分布、语言文字与宗教信仰等）作简要说明，并对该民族的姓氏制度作一概述。然后对该民族的本民族姓氏与采用的汉式姓逐条进行说明。本民族姓的每一条目中尽量包括异译、原义、起源、变化、分布、人物等；汉式姓的每一条目，则尽可能包括采用该汉式姓的本民族的姓、分布、人物等。在每一章的最后，则列出参考文献目录。《中国少数民族姓氏》共收集8761个民族姓及其异译6055个，以及汉式姓6168个，如将不同少数民族中相同的汉式姓合并计算，则汉式姓为1190个。全国政协副主席阿沛·阿旺晋美（藏族）生前为《中国少数民族姓氏》写了序，著名书法家启功先生（满族）生前题了书名，全国人大常委会原副委员长布赫（蒙古族）和著名姓氏文化学者、北京师范大学文学院教授王泉根教授（汉族）也分别为《中国少数民族姓氏》写了序。全书约200万字。

文学艺术是文化形而上的一个重要方面，也是形象思维特征最鲜明、最有表现力的文化类型。越地向以文艺著称，越文学艺术是中国文学艺术宝库的重要组成部分，也是江南文化中最古老、最富有艺术灵性和创造性的一部分。在越地这个地域空间舞台上，人们受山川风土之感发，地域文化精神之感召，与天地自然悠然心会，所创造累积的精神艺术产品最终汇聚成的璀璨的历史长河，一直流淌至今。其间有许多富有地域特色的文学艺术名家、流派、风格，最终成为引领中国文学艺术发展的主流方向。本著借助于“文化场”的研究视角，以史前至近代为时问维度，以越国时期的基本疆域为空间维度，以地域文艺特征的辐射与影响面为基本着力点，对越地文学艺术的发生、崛起、发展、鼎盛和流变进行了系统的梳理；运用史论并举、点面结合的方法，对带有规律性的区域文艺现象进行了剖析，如越地山川、风俗对越地文艺创作的影响，越地哲学思想对越地文学艺术的渗透作用等，力图展示越文学艺术的文化个性，凸显其在推动中国文学艺术发展进程中的巨大贡献，并置于中国文学艺术的历史坐标体系中给予新的阐释。