从电影《刘三姐》开始，人们认识到白族这样一个能歌善舞的民族。白族人民究竟拥有怎样的特质，这些特质在社会转型、时代变革面前，又发生着怎样的变化？书稿作者对大理石龙村白族村民进行了长达十六年的田野调查，运用参与观察、访谈、对话、主位发声等诸多方式展现这一山区白族村落的传统特质，揭示村民日常生活和精神世界的双重图景，展现一个有温度、鲜活的白族村寨是如何形成的。作者将田野调查和石龙村民的日志记录相结合，从山林、白族调、民间信仰、交往认同等方面切入，展现村民与山林的关系，歌与歌会在石龙村的影响，村民在民间信仰方面的选择与实践，村民的日常交往与认同等不同侧面的民俗生活，进而达成对石龙村民生活世界的深描。通过展现石龙村生活世界的丰富图景，进而探讨石龙作为一个白族山区村寨所呈现出的白族文化共性及其自身独特之处。书稿通过十余年与村民的深度互动，深刻反映了在党的领导下，以石龙村白族为代表的少数民族群众既保持民族特色，又全面融入现代社会、实现全面小康的历史过程。

麻将是清代宁波人陈鱼门融合海商文化、钱业文化、稻作文化新创的一种骨牌博弈方式。麻将是深受民众喜爱的一种娱乐和交际工具，在近代以宁波为始发港通过海上贸易和文化交流向全国乃至全世界传播，形成独特的“海上麻将之路”。本书由宁波近代“海上丝绸之路”麻将文化的起源、宁波近代“海上丝绸之路”麻将与钱业文化的渊源、宁波近代麻将与“海上丝绸之路”非遗文化、“海上麻将之路”的形成与发展、宁波近代“海上丝绸之路”麻将的文化内涵等章内容组成。麻将文化也体现了“宁波帮”精诚合作的经营理念。

书稿以党的十九大和*总书记系列讲话为指导，综合运用多个学科的理论、方法、成果，以重庆市非物质文化遗产代表性项目本体、传承人为研究对象，以传承人为研究核心，以“抢救”为要务，尽力在传承人尚在、精力尚好的时候，抓紧时间，围绕“口述、项目实践、传承教学、综述和卷宗”等五种途径展开，通过数字化多媒体真实、系统地记录传承人掌握的技能与知识，保留下中华优秀传统文化基因，为后人传承、研究、宣传、利用非遗留下宝贵资料。选题创新性将抢救性记录研究方法引入非遗研究领域，使之成为非遗保护必不可少的有力工具，在路径和举措方面形成科学、整体、可操作的对策建议，促进重庆非遗、弘扬和传播。

20世纪70年代，长沙东郊一个叫“马王堆”的地方发现了两座古墓，从此揭开了马王堆西汉古墓发掘的序幕。随着一号墓主人辛追夫人的出场，马王堆一夜成名。马王堆汉墓的发掘有许多鲜活动听的故事和传奇。随着摄影和彩印技术的发展，人们艺术鉴赏能力的变化。本书将按时间顺序，将马王堆文物所蕴含的文化与艺术、文字和图片、史料与故事有机地结合起来，把一个丰富多彩、有血有肉的千年不朽的神话展现在海内外读者眼前。

《听涛斋自选集/中国社会经济史新探索丛书》所收文章偏重中国古代经济史方面的文章，就中尤以福建地方史的文章为多。作者感谢大自然的慷慨赐予，获致自由自在地享受：观沧海，揽莽苍，碧波澄心，翠提滤怀，读书挥亳，写下一批长短文章。它们无疑是一个中国古代史探索者留下的斑斑展痕，是海涛林涛催生下心血的结晶，所以书斋既以听涛为标榜，移作书名也便颇为妥贴。作者以历史眼光编选史学文章，故尽量保持原貌，编旧如旧，一时未能接近补正，仅改正个别词句及错别字。

研究地域方面，本书从凌家滩遗址出发，进而拓展到皖南、安徽全境，最后到整个中国东南；研究对象方面，从器物、遗迹到大遗址，再到文化谱系，可以说层层拓展又联系紧密，探索了中国东南地区史前文化的发展脉络，凸显了中国东南，尤其是长江中下游流域史前文化的特点，及其在整个中华文明演进过程中的作用。

中国传统的“山”、“水”二字，既是自然空间中的山、水实体，也涵盖“自然”之意，山水文化是中国传统文化的重要组成部分。作品以沪上（上海别称）峰泖和江浦文化为主线，从山水文化的角度，探究山水的演化，解说山情水意。重点突出描述古代至近代上海的山峰、泖水及江浦特色，挖掘山水意象、池山文化根源和风水意韵，力求使读者全方位了解上海山水文化内涵和绿水青山的意境。未见专门论述上海山水文化的书，偶见其他书籍涉及上海山水的主要都描述实体的山水，未见探究上海山水文化的内涵，更无涉及上海山水的意象和与华夏园林的内在关联。

本书根据省委宣传部、省委党史研究室等《关于开展广东省革命遗址大普查的通知》精神，在对云浮市革命遗址大普查后，为保护利用好这次普查成果、激励后人、增强革命传统教育而编写。本书收录的遗址包括 264 个革命遗址、11 个和革命相关的其他遗址、6 个现代云浮著名红色遗址。本书的革命遗址，包括重要历史事件和重要机构旧址、重要历史事件发生地和人物活动纪念地、革命领导人故居（旧居）、烈士墓、纪念设施五类。对每一处遗址的地理位置、所涉革命史实、保存状况、保护利用级别情况等，进行尽可能全面、准确的介绍。

中国的农村文化具有强大的力量，这种农村文化所孕育出来的中国农民是中国不断发展前进的重要力量。中国历史上的多次革命，农民都发挥了重要作用。中国共产党所领导的中国革命，也是从农村到城市，农民也是中国革命的主体。农业经济对于中国经济社会发展具有关键作用，农民群众是重要的经济贡献者。耕读传家，是中国传统思想、传统文化的重要体现。这一理念贯穿中国文化几千年，我国广大农村的劳动人民传承着中国儒家思想，并把这一思想融人生产、生活、伦理道德的方方面面，子子孙孙代代相传，成为中华文化传承发展的重要力量。农村文化是中华文化的重要组成部分，广大的农村是中华文化的重要承载地，广大的农民群众是中华文化的重要创造者。乡村振兴中的文化建设应该发挥两方面的作用。一方面是各级党委、政府的组织协调和引导作用。没有强有力的组织工作、政策支撑、专业服务，乡村文化一如千百年来自生自灭的自由式发展，仅靠劳动人民群众的自觉行为，会缺少生机与活力；另一方面是基层和人民群众的作用。农村的文化是一种基层的文化，是劳动人民自己所需求的文化。满足自己的文化需求要靠自己主动去做，唯此才有真正的动力，才有不竭的源泉。我们要充分认识到，劳动人民群众中的文化骨干是十分丰富的，他们的能量是十分充足的。我们在竹贤乡调研时，随机就拉出了数个文化骨干，并很轻松地组织了一场文化活动，大山深处的小小场镇一时间活跃起来了。农村文化是建设文化强国的一部分，我们期待，我们也愿一同努力，与乡村振兴同步，推动农村文化更快更好发展，为建设社会主义现代化国家做出贡献。

作者基于长期在莆田和东南亚基层调研所得族谱、碑铭、榜文、会馆志书、寺庙科仪/账本、调查笔记和访谈笔记等大量原始资料，揭示跨越福建和东南亚的中国文化网络，探讨近代以来海外中国移民的文化传承机制及其与侨乡社会变迁之关联，发现：就大多数普通海外华人而言，他们在日常生活中传承的中国文化，并非新儒家文化或华商文化，而是源于原籍的乡土社会文化传统；在海外华人与侨乡之间的联系纽带，并非国际政治或国家政策，而是民间信仰与宗教仪式传统。