本书以内蒙古饮食文化研究为起点，以铸牢中华民族共同体意识为视角，研究内蒙古饮食文化的内涵、现状及演变历程以及饮食文化中的思政元素等。本书充分应用民族学理论，就有关内蒙古饮食文化的研究做专门的分析，着力架构内蒙古饮食文化的理论框架。 与此同时，本书还应用马克思主义关于民族学的理论，站在历史唯物主义和辩证唯物主义的立场上，对内蒙古饮食文化的相关问题进行了综合研究，并提出了相应的对策和建议。

本书从雄安附件区域的自然、工程、社会、历史视角对沿岸市、县的旅游资源进行了系统的梳理，阐述了雄安沿岸市、县的旅游资源分布状况，比较全面的掌握了雄安区域沿岸旅游资源的现状和动态，并通过进一步发掘文献资料和现场科学考察，从旅游角度提出了雄安区域的开发思路。从而为制定雄安旅游专项规划、做好雄安文化带、实施流域内旅游发展和产业发展，为大力推进旅游产业化，打造京津冀协同发展重要纽带，是对接“一带一路”重要端口，全面叫响“京畿福地？乐享河北”旅游品牌提供重要保障。

《东城记余（外六种）》汇辑了《东城记余》等七书，均属纪事类著作。从内容来看，可分为两类：一是关于杭城地方掌故的。杨文杰《东城记余》记载了位于杭州东城的南宋以来诸多坊巷、僧庐、道观的历史及其掌故；丁丙《北郭诗帐》记载了杭州湖墅一地历代掌故、风俗、民情；汪孟销《龙井见闻录》则记述了西湖龙井及其四周景物和见闻；胡敬《定乡杂著》记载了城南定乡之风土、人情、民俗。二是关于杭州文物古迹的。余懋橾《杭郡庠得纪事》记载了其在杭州府学获得苏轼《表忠观记》残石的经过及文人对此事的题咏；万斯同《南宋六陵遗事》乃是对南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗六陵在元初遭盗掘，当时是哪些南宋遗民参与了收集诸帝遗骨之事的历代材料收集及考辨；重修岳陵事务所编写的《重修浙江西湖岳忠武王庙墓徵信录》是对一九二〇年重修岳飞庙墓的全部经过及其所有材料的汇编。

本书为学术专著，以通识性、跨学科、全球史的角度，对古代亚洲射艺文化进行全面梳理，并从器物、技术、思想、仪式、传播、象征等论域对亚洲射艺文化进行深入阐释。章为导论部分，说明本书的研究对象、研究领域、研究方法，并回顾了射艺的学术史。第二章为中华射艺文化专题研究，探讨了中国古代射艺文化发展的过程，并对中华射艺文化在当代的复兴提出建议。第三章为域外文化射艺文化专题研究，以古代丝绸之路上的考古文物为例，从全球史的维度重点梳理亚欧大陆骑射的产生地点、传播源流、文化背景。

本书精选了100多株生长在北京市内或者城区周边的古树名木，并以古树名木为切入点，讲述树木与人之间独特的趣闻与掌故，蕴含着浓郁的时代气息。 文中的树木，有百年以上的，也有千年以上的，它们如一位老者用自己经历的坎坷岁月告诉世人，即使“躯干中空”仍应傲然屹立。可以说，本书既为孩子们科普了古树名木的知识，也用隐晦的语言告诫孩子如何坚强地生存。 作为历史文化发展的见证，古树名木也客观地记录和反映了社会发展的历史和自然界的物种变迁，是不可多得的自然资源和人文资源，具有极高的生态和文化价值。

《地域文化与唐诗之路》一书采用文学地理学的理论与方法来建构唐代诗歌创作的动态结构，尝试从文化或文学发生学的角度去探讨唐诗体式和题材的演变，进而呈现唐诗之路的部分面貌。作者对唐诗创作分布格局及其意义的分析突破了原有的研究框架，提出了中心平衡和转移的观点；论述了诗人和历史传统的认同、断续和相斥的多种形态，揭示出诗人生存状况和思想的联系和冲突；引入弱势文化的理论，对贬谪诗和边塞诗进行更高理论层面上的阐释。

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本论集编选文章的视角，更注重贴近实际，服务地方，如温州长期以来在党的领导下实施乡村振兴战略，做农村改革试验区的建设者，探究温州如何积极践行“两山”理念，聚焦温州文化研究工程成就等，无论是应用对策研究，还是理论创新探讨，都结出了累累硕果。论集研究温州历史文化、温州人和温州城市精神、温州文化与经济互动发展，揭示了温州经济社会发展的内在规律，用文化来挖掘、彰显温州的个性魅力。

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女书是在江永县上江圩镇及其近邻一带的妇女中传承的，以妇女所专用的一种记录当地方言的特殊表音文字体系为内核的社会文化现象。女字、女书、女歌、女红及其传承的民俗活动共同构成了女书这一独特的文化空间。江永女书先后被列入中国档案文献遗产名录、湖南省十大民族民间文化遗产、吉尼斯世界纪录和全国首批非物质文化遗产名录。本书是解读女书的专著，书中具体从“江永女书·本土记忆”“江永女书·文本赏析”以及附录三个部分展开论述。