上海从哪里来？又将要沿着怎样的轨迹发展下去？著名学者徐锦江老师以愚园路为切入点，纵横契阔，探寻了上海的城市发展路径、城市形态以及城市意象。愚园路，作为上海西区一条马路，于清宣统三年（1911年）工部局越界填浜筑路，以当时著名园林“愚园”命名。愚园路所承载的沿革与旧址，是上海城市发展史、文化史和革命史的重要组成部分。《上海城记》也是愚园路历史的第一部整体性研究作品，对愚园路的历史沿革，旧址，以及相关的城市发展史，文化史、革命史作了详尽的文献整理和叙述，清晰展示了愚园路的整体的面貌，填补了上海城市史研究的一个空白。

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本书立足浙江省内的二十四节气活动，选取特色鲜明、传统风俗保存完好的市、县或村镇作为样本，深入挖掘地域文化，将其整编成文，形成具有重要历史文化传承意义的文字资料。全书共分为春夏秋冬四个篇章，每个篇章统领这个季节的六个节气，每个节气以一句最能体现其特点的诗词作为总括，内容包括节气的含义、节气的来历、相关节气前后时期浙江各地典型风景图片及对其的说明、相关节气时浙江各地的风俗和流传的歌谣等。

内容简介： 《红星闪闪——广昌红色故事集》是一部反映大革命至土地革命时期中国共产党领导下广昌军民反抗压迫、追求解放的革命故事集。广昌地处赣东南，具有光荣的革命传统，是中央苏区的全红县之一。全书分7个篇章，以60个红色故事，生动记述和记述了广昌这片红土地上发生的重大事件、涌现的英雄人物、影响深远的典型事迹，讴歌了中国共产党领导下的中央红军和广昌苏区人民不屈不挠、英勇顽强、不怕牺牲的伟大精神，凸显了广昌这片土地深厚的红色底蕴。本书不仅是广昌地方党史、革命史的真实记录，也是弘扬苏区精神、传承红色基因的生动读本。

本书是杨国桢教授1989—1992年对福建龙岩盆地社会文化的田野调查报告。龙岩介于“福佬与客家之间”，即地理位于闽西山地与闽南平原的接合处，行政管理曾在客家人主导的汀州府与闽南人主导的漳州府之间流移，语言也受客家话和福佬话（闽南话）的双重影响。作者选取龙岩盆地中心和边缘的三个百年古村落，基于明清以来的民间文献和300位老人对1949年以前历史的回忆，运用历史学、人类学、民族学视角和方法，分历史背景、社会经济、宗族与民间组织、婚姻、家庭与妇女、宗教信仰与礼仪等六章展开，记录日渐式微的风俗习惯和文化传统，抢救基层民众对晚清民国的集体记忆，彰显龙岩文化几百年来在福佬海洋文化和客家山区文化交融互动中形成的独特个性。1988—1994年，美国斯坦福大学、厦门大学、台湾“中研院”民族研究所联合开展“台湾与福建社会文化比较研究”项目，继而延伸为中山大学、复旦大学、上海社科院、新竹清华大学学者加入的“华南农村社会文化田野调查研究”项目。本书作为成果之一，在前言中详细追述了两国三方合作研究的缘起、经过和历史定位。

服饰是一种文化语境下，造就的显性文化符号，汉族作为中国服装的重要代表之一，具有强烈的文化能量，它的美穿越千年，历久弥新。本书由汉服北京编著，国际知名书籍设计师尹琳琳操刀设计！叙说3000年中国汉服文化，带读者领略中国汉服文化美学！包括周制、晋制、隋与唐制、宋制、明制，5大制式50多套汉服搭配，1000多张静态图，不同角度，展现穿着动感。单件服装平铺大图，款款经典，满满细节，精心讲解。360度穿衣顺序单独展示，力求让汉服学习新人也能秒懂款式特点。以当代艺术手段，表现古典文化韵味，独创装帧工艺，让服饰视觉触达精神，今人巧思与千年文化交融，展现传统汉服文化魅力。

新江南文化系列丛书的第一本。 《遇见青溪旅行口袋书》以游者视角切入，通过图文并茂的形式，介绍了上海奉贤的青溪古镇青村的历史文脉、乡贤名人、古宅古建、文创业态，展示了古镇悠久的历史文化和独特的人文风貌，以及在新时代焕发出的勃勃生机。整本书从篇章编排到装帧排版，都蕴含着浓浓的古韵古风，彰显出新时代背景下的古镇人民的文化自信。

本书选取了西湖宋韵相关的文化遗迹、纪念场所、博物馆、诗词绘画、非物质文化遗产进行介绍，通过文字和图片形式展示西湖宋韵文化中的爱国主义精神、文人士大夫的济世情怀、以“西湖十景”为代表的中国传统园林美学等，旨在展示宋韵文化的独特魅力。

活着与死去，这是对立的，但有没有一个不死不活的境界呢？活着是人，死去为鬼，但有没有一个不人不鬼的状态呢？长期稳定的肯定没有，短暂一时的则无处不在，诸如昏迷、发疯、出神、丢魂，等等。魂灵离壳之后，躺在哪里的是不死不活的躯体，飘游在外的是若阴若阳的游魂。形神相离，但也没有断绝联系，只要有了适当的条件，它们还会合而为一。这些都是我们想谈的魂灵。普通人活着的时候，一般不大会关心自己的魂灵，因为有比这更重要的饮食男女之类的问题。及至人确确实实地死了之后，就除了魂灵什么都没有了，说明确些就是鬼魂或幽灵，其实已是异物，即成了“鬼”。一个在阎王判官案下受审判的魂灵，身不由己，这时再想关心、想净化、想改造，说什么也没有用了。魂灵的受人关注，最可能的是在即死尚活、是人非人的那一刻，也就是魂儿跑了溜了丢了，或被偷被拐被抢被抓了，但还没有落实为异物之前的那一段时间。

本书是四川省教育厅2018年度教育科研课题《曲艺进校园课程化实践研究——以四川清音为例》（川教函[2018]495号）研究成果。本书响应中办国办印发的《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》对“将非物质文化遗产融入国民教育体系”的相关要求，立足于国家非物质文化遗产、四川地方优秀传统文化“四川清音”进校园，从认识和实践两大维度，概述了四川清音进校园的现状和路径，对课堂教学、校园文化建设、展演传播等进行了深度探索，提出了较好的建设性意见。本书将对我国基础教育“非遗进校园”的研究与实践有指导、借鉴与推广价值。同时，可供中小学、高校音乐教育研究工作者、美育工作研究者、非遗传承与保护研究者、四川清音爱好者等阅读参考。