《贵州世居民族文献与文化研究（2013年卷）》的前身是《贵州世居民族研究动态》，《贵州世居民族研究动态》是由贵州民族大学主管，贵州民族大学图书馆和贵州世居民族研究基地联合主办的专业性学术刊物。为了提高办刊质量，扩大本刊物的学术影响，本刊从2013年起，采取以书代刊、一年一刊的形式公开出版发行。《贵州世居民族文献与文化研究（2013年卷）》所录文章共17篇，分“中国戏曲与傩文化”、“夜郎文化”、“布依族文化”、“侗族文化”、“木偶戏文化”、“民族文化研究学者”、“民族音乐研究”等七个栏目。

本书采取民族学与哲学相结合的方法，对云南“多元一体”民族关系形成的历程、结构特征及原因进行了综合分析。作者认为云南民族关系的主要特征是“多元一体”：一方面保持了源于远古的民族多样性，另一方面各民族间有强烈的认同意识和内聚力。差异与同一，分化与融合在云南民族关系中实现了辩证的统一。认识云南各民族形成“多元一体”关系对加强和巩固边疆各民族团结、凝聚具有现实意义。

《东南亚文化概论》以区域文化为视角，在整体观与多元观相结合的学术视野下，重点讨论了东南亚的生活习俗、艺术、宗教、民间信仰和节会文化，力图把构成东南亚文化的各民族文化作为一个完整的体系进行综合描写，实现东南亚各民族文化碎片化与区域文化整体性的对立统一。《东南亚文化概论》共时与历时相结合，描述与分析相结合，资料务求第一手，力求翔实可靠。

《上海老唱片（1903-1949）》梳理了1903-1949年各家唱片公司在上海发行的600多张唱片，从文化角度切入，以第一手唱片的内容发掘资料，且兼顾历史，通过分类介绍上海20世纪初到40年代出版的苏滩、滑稽戏、沪剧、越剧、甬剧、评弹、昆曲等曲目内容，将上海海派文艺精华娓娓道来，可视作对上海文艺繁荣时期各类曲艺融合、发展及变迁历史的全面回顾和盛大巡礼，旨在发掘上海老唱片中蕴藏着的独特文化价值。

本书是作者根据兴义地处喀斯特地区的特点，以石头为载体，从地质和历史专业角度，叙述兴义市的自然风光及历史文化。包括万峰林、马岭河峡谷、泥凼石林、黄泥河峡谷、兴义摩崖等。

《书香苏州》作为《书香江苏》系列丛书中的一本，全书分为读书、著书、藏书、刻书（贩书）和附录五个部分，但考虑到点和面的结合，将每一篇的首篇确定为具有“概述”性质的导读；考虑到苏州历史上读书人的故事比较多和苏州“全民阅读”活动的丰富多彩，将“读书篇”分拆为古代和当代两个部分，目的是要通过对古代部分的加强，反映苏州的书香底蕴，通过当代部分的加强，体现苏州“全民阅读”活动的活力、全民参与和与时俱进。

天津皇会为祭祀妈祖的传统民俗活动，创始于元代，现为首批国家非物质文化遗产项目，《天津皇会文化遗产档案丛书：中营后同乐高跷老会》采用源头式记录，以口述史为方法，立足于田野作业，结合视觉人类学、民俗学、社会学等多种学科，对老艺人的口头记忆和身体技艺进行采录，力图对天津皇会进行立档、研究和保存。

天津皇会是华北地区香会传统中最令人瞩目的，这源于天津得天独厚的地理位置和文化传统。天津滨海，以水为生者众；又紧邻京城，为天子渡海之处，官文化底蕴深厚；而长期以来俗文化在天津的生长，使市井气、贫气与急公好义、热情实在一起成为了天津人民的区域性格组成部分。近海，所以多海的传说，所以信妈祖娘娘；临近北京，所以官味儿很足，且对封建统治者建构的一套泰山封禅的神仙体系也很热衷；急公好义、出入市井，才能把规模庞大的皇会搞得有声有色。

《天津皇会文化遗产档案丛书：葛沽宝辇老会》传承人口述史部分的内容和正文内容有一些出入，这是因为传承人口述资料的复杂性和真实性之间的缝隙：比如天后宝辇供奉的神像其实是三霄娘娘之一云霄娘娘，但是天后宝辇会头认为其供奉的是妈祖娘娘，所以，在写作过程中，我们采用了云霄娘娘这一公认的看法，而在传承人口述中，我们还保留了其原始的说法。

天津皇会为祭祀妈祖的传统民俗活动，创始于元代，现为首批国家非物质文化遗产项目，《天津皇会文化遗产档案丛书：汉沽飞镲老会》采用源头式记录，以口述史为方法，立足于田野作业，结合视觉人类学、民俗学、社会学等多种学科，对老艺人的口头记忆和身体技艺进行采录，力图对天津皇会进行立档、研究和保存。