在传统中国，隐士是一类备受推崇的特殊人物。隐逸文化是中国文化的不可缺或的一部分，它与仕文化、俗文化一同簇拥起了古代文化的辉煌。 长江流域是人类最早的栖息地之一，长江流域文明美丽灿烂的光芒，透过历史的流云雨雾，历久弥新。而《中华长江文化大系·遁山逸水：长江流域的隐士风情》里将要讲述的隐士的故事，都散落在这山水之中，如一缕自远古而来的幽香，有待慢慢拾掇、细细品味……。

《中原人文研究·传统村落专辑（总第2辑）》内容包括：传统村落的困境和出路、深刻认识传统村落的功能、论传统村落价值的认定标准、传统村落评价认定指标体系、留住“奶奶”的老照片——新乡市古村落、古建筑、古遗址侧记等。

至盛唐，苏州城重又呈现雄丽的景观，白居易《九日宴集醉题郡楼兼呈周殷二判官》咏道：“半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。”诗人对苏州城市的空间布局和繁盛景象作了具体而生动的描写。当时苏州八门悉启，刘禹锡《白舍人曹长寄新诗有游宴之盛因以戏酬》称“二八城门开道路，五千兵马引旌旗”，许浑《送元昼上人归苏州兼寄张厚》也称“共醉八门回画舸，独还三径掩书堂”，诚然是雄藩大邑的气度。
　　万井烟花绕故都
　　唐末王郢之乱，苏州城又遭兵燹，乾符二年（八七五）苏州刺史张抟主持重建后，城市的形状和布局，基本接近如今的面貌。《吴地记》称其时“罗城，作亚字型”，“亚”字的概念，一是形状方正，二是主要干道都呈南北或东西直向，三是坊市布置井然有序。后梁龙德二年（九二二）钱氏又改土城为砖城，“复以砖，高二丈四尺，厚二丈五尺，里外有濠”。朱长文《吴郡图经续记》描绘了北宋元丰时苏州城市景象：“自钱傲纳土至于今元丰七年，百有七年矣。当此百年之间，井邑之富，过于唐世，郛郭填溢，楼阁相望，飞杠如虹，栉比棋布，近郊隘巷，悉瓮以甓。冠盖之多，人物之盛，为东南冠。实太平盛事也。”政和中又修，凡城门废塞的，都刻石为识。至于南宋淳熙十三年（一一八六）后的苏州城面貌，《吴地记》记道：“其城南北长十二里，东西九里。城中有大河，三横四直。苏州名标十望，地号六雄，七县八门，比通水陆。郡郭三百馀巷，吴、长二县古坊六十，虹桥三百有馀。地广人繁，民多殷富，古迹灵踪，实异事。”这是建炎兵火后重建的苏州城，绍定二年（一二二九）竣工。
　　元大德五年（一三一），苏州一带遭遇风灾，方回《姑苏驿记》记道：“大德五年辛丑七月朔，淮浙闽海溢动百里，潮高数十丈，为患已甚，而苏之飓风尤恶，吹郡治离平地，起虚空而后堕。吴、长洲县亦然，僧寺钟楼二十四，撤其楼，掷其钟。居民之高者，成不免朝栋梁而夕瓦砾。太湖之水几入葑门，市井荒凉，传舍萧索。”当年冬季，始鸠百工重修。

本书用通俗的语言细致入微地描述了新疆各民族民众生活中多元的民俗文化和浓郁的民族风情。全书图文并茂，内容包括新疆各民族风格各异的衣食住行，恋爱、婚姻、家庭，传统而独特的人生仪礼，淳朴好客的民风礼俗，内容丰富的节日传统，瑰丽多彩的娱乐活动，以及别具风情的巴扎等。

过云楼是苏州市一座有150多年历史的顾氏私家藏书楼，以藏有大量宋元以来中华古籍、名人书画而声名远播，清末民初时期享有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”的美誉。上世纪五六十年代，顾氏后人多次将珍藏的大批名人字画、古籍善本、青铜器、瓷器等捐献给国家02012年6月，江苏凤凰出版传媒集团以2.16亿元人民币成功竞得一批流失民间已久的“过云楼藏书”。

六朝古都、十朝都会的南京，历史悠久，底蕴深厚，两千多年来形成很多著名的景点，但是由于城市变迁，自然与人为的因素，很多老景点消失在历史长河中，化为永恒的记忆。近几十年，南京景点消失数量之多、速度之快实在惊人，《消失的南京旧景》选择南京历史上曾经有过的、现今已消失的景点，以珍贵的老照片，结合文字的考证进行展示。图片珍贵，考证严谨，文笔流畅，图文并茂。《消失的南京旧景》所涉及旧景之“景”，不局限于风景，而是包括人与事，物与人，景与情，也即南京历史曾经有过的美丽风景、历史古迹、人物情态、民俗风情，举凡可以展示南京人、南京事、南京景的美的图像，都是《消失的南京旧景》所说的“景”。留驻南京的历史印痕，透过发黄了的影像中的老南京和古籍文献的记载，作者拼缀出历史的碎片，再现南京历史文化的最后一抹余晖，让读者遥想当年。

《老上海：已逝的时光（老城影像丛书）》是老城市系列中的一本。作为一本地域文化类读物，本书以随笔的形式图文并茂地讲述了老上海在历史、文化、经济等层面，作为国际大都市给中国带来的影响。作为一个老上海人，作者并未平铺直叙对于老上海的所见所闻，而是从旁观者的角度解读老上海，带着思考和评论审视上海百年间的变迁。他的视角深入到了老上海的街头巷尾，寻觅那些已经消失的人和事，并结合鲜活、生动的老照片，给我们展示了一个业已泛黄却有生命力的上海滩。　在本书中作者吴亮书写了他多年来对城市的持续迷恋、疏离、沉溺以及不合时宜的幻想。进入21世纪以后，有关城市的各类写作层出不穷，吴亮不愿意与那些时髦写作者共同分享这座城市，他谋求用他的文字表明，在他笔下的城市既可能是任何一座城市，又决不是任何别人笔下的某一座城市。本书的五十个章节写的是一个身份不明的人在城市里的游牧式生活，双重地既呈现出一个犀利的批评家所观察到的外部世界，又混杂着一个无所事事者的内面之思。

六朝金粉，秦淮艳影；　虎踞龙盘，人文荟萃。　在叶兆言充满感情的笔下，秦淮歌女的命运，文人学者的风貌，紫金山的古树，玄武湖的碧波，抗战烽火，民间生活……南京在沧桑厚重之外，平添了亲切感和真实性。　350幅精挑细选的南京老照片，配以详尽而感性的文字解读，从各个层面对南京进行了直观的呈现，这些永恒的瞬间，使已经逝去的人物、风景、事件，鲜活地再现于眼前。　在叶兆言的文字里，在老照片的画面中，南京的过往，仿佛触手可及。

本书为《探索与创新》系列丛书之一，主要精选西南民族大学学报（人文社会科学版）创刊三十五年来刊载的有关民族文化研究等方面的相关论文，结集出版，作为《西南民族大学学报》（人文社会科学版）创刊35周年成果巡礼，以全面展示西南民族大学的科研成果。

《台江苗族礼仪文化及其变迁研究》以礼仪文化为研究视角，在论述台江苗族礼仪文化产生与形成的自然环境、社会历史条件的基础上，梳理台江苗族礼仪文化的主要内容并概括其基本特征与当代价值。结合改革开放以来台江苗族社会的变化，进一步阐述台江苗族礼仪文化的变迁状况及其变迁的社会根源，最后提出保护和发展台江苗族礼仪文化的对策，为丰富我国苗学研究，弘扬优秀民族传统文化作出贡献。