《四川古代发明创造遗产》为学术类图书。《四川古代发明创造遗产》概括介绍了四川有史以来的发明创造遗产，并附参考文献，对于研究*国古代科技发明具有检索作用和参考价值。《四川古代发明创造遗产》以图文并茂的形式推广宣传巴蜀文化，具有较高出版价值。

《根？脉——成都市非物质文化遗产图文集》是成都市**部以图文并茂的形式编撰的非物质文化遗产名录，兼具学术性、知识性、文献性和艺术性。此图文集中，成都市的116个非遗项目都配有代表性图片、文字介绍和项目索引，全书会配有图片1000余幅，文字介绍30余万字。旨在以精美的图片、全面的文字展示成都作为文化之都、非遗之都的风采，同时帮助读者全面了解成都非物质文化遗产的昨天与今天。

春节是中华民族古老、隆重、热闹、持续时间长的节日，春节习俗具有丰富的文化内涵，凝聚着中华文明的思想精华，是中国人的哲学思想、美学观念和伦理道德的集中体现。山西丁村处于中华民族文明发祥地的腹地，具有悠长的历史传承和鲜明的民族特色，较好地保留了中国的传统文化习俗。经过多次实地调查和潜心思索，《中国丁村春节习俗》作者林宣佑以通俗的文字全景式地真实记录了山西丁村春节期间饮食、服饰、祭祀、娱乐等方面的节日活动，形象地展现了这一古老村落里人们的理想追求、伦理道德、民间信仰、审美观念等具有浓郁的农耕文明特色的精神面貌和时代风尚，为广大民俗爱好者和中国传统文化爱好者、研究者提供了较为翔实的田野调查资料和具有启发性的人文思考。

二十世纪九十年代以来，国内“怀旧热”持续升温，作者以“大扬州”为地域特色，把童年记忆中的老行当、老玩艺、老吃刮、老民俗风情，用文字记录下来，给那些具有浓厚怀旧情结的人们留个“想头”。扬州素有“巷城”之称，古巷曾经是扬州人公共生活的空间。据统计，在扬州老城区，有案可查的古巷有五百四十条之多，人们将它誉为“青砖雕刻的立体名片”、“永不褪色的水墨画廊”。《扬州古巷风情（套装上下册）》记录了过去扬州一带小商小贩、私营业主的活动形式和技能内涵，汇集了扬州昨天的一些民俗风情。应当说，古城扬州不仅是扬州的，也是全国和世界的；扬州文化不仅属于扬州，也属于全国和世界。传承历史、延续文明是扬州人与生俱来的特质与责任，作者王喜根怀着一颗感恩之心，呵护着古巷文化这一厚重而又脆弱的“非遗”瑰宝，力图使其薪火相传，生命常青。

济南之名，防自汉初。始之为郡为国，旋撤旋复，屡并屡省，疆域之分合，难以备陈矣。赵宋以来而为府，延至明清，而辖地迥殊，广狭悬绝。其最阔者，有明一代以至清雍正前期，济南府属四州二十六县，几占全省三分之一。是以着作之隶籍，莫可一以绳之也。故《济南历代著述考（套装上下册）》收录范围，凡今之区划隶於济南者，如历城、章丘、济阳、长清、商河、平阴，不论其历史归属（如明清时期平阴不属济南管熔），概予收录；其余则各依其时代，如明清之德州（辖德平、平原）、邹平、齐河、新城、淄川等，明代更有泰安州（辖新泰、莱芜）、武定州（辖阳信、海丰、乐陵、商河）、滨州（辖利津、沾化、蒲台）等，其地在当时均隶济南府：至於周秦汉魏但称齐人者，如公孙固、杜林等，《济南府志》每多阑入，今则一并删削，不欲泛滥无择也。

切斯特·何尔康比在中国居住多年，几乎与中国各个角落、各个阶层的人们都有过接触，他在书中对他所看到的中国社会作了一个全方位的鸟瞰。虽然不免有许许多多的偏见、误解与曲解。有的是西方人所固有的偏见与曲解，有的是文化上的误读和误解．但大体上还是勾勒出了一幅中国的社会的真实画卷。甚至在一些方面还具有理性的现代化的外来旁观者的深刻洞察力。

由于传统社会向现代社会转型，社会的开放性增强，在于少数民族成员中那些传统的价值观念、行为方式正在逐步丧失，商业文化的强大示范作用拉动民族传统文化向同质化方向发展，少数民族传统舞蹈艺术亦失去赖以生存的土壤。本书通过大量文献资料以及田野调查，梳理了新疆维吾尔民间舞蹈艺术发展的现代文化背景，并解析了维吾尔族麦西来甫的历史变迁、现实状况、现代社会价值和发展趋向。

《非物质文化遗产丛书-五音大鼓》，“非物质文化遗产丛书”之一。五音大鼓是一种古老的民间艺术曲种，本书对于五音大鼓的起源、艺术特征、生存环境、传承、传说故事等进行全方位介绍，把沉寂了近30年的蔡家洼村五音大鼓通过文字整理并保护，让消失在大众视野中的传统曲艺品种五音大鼓重现在更多人的面前。

“印象象山”从“名”字入手，名景、名居、名品、名人，试图全方位地经纬象山文化，编者以弘扬象山精神、传播象山魅力为出发点，为读者谨献佳品，是一次有益的尝试。丛书在字里行间传达了桥海时代新的气息和气象，展示了新时代象山人在继承传统文化基础上进行的创新和发展。

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