嘉兴灶头画是嘉兴民间美术的一种形式，至今已有二百多年的历史。民间艺人在水粉或水彩中调入白酒，以此作为颜料，依灶绘图，适形造型，湿壁作画。灶身、烟箱、灶山壁、司命堂等部位的平面上，绘满了千姿百态、寓意吉祥、色彩鲜艳的图画、文字和纹样。多幅图案错落有致、和谐统一，将平面造型和立体造型艺术完美地融合在一起。这些灶头画赋予了土灶浓郁的生活气息，是江南民间壁画中的瑰宝。

江南网船会起源于清末民国初期，是江浙沪一带渔民自发组织的民间民俗活动，祭祀元朝灭蝗英雄刘承忠。网船会之期，来自江浙沪的船户乡民聚集于刘王庙，迎神赛会。社团巡游、文艺表演、船民祭祀、踏白船表演赛……各项活动精彩纷呈，热闹非凡。这是一场壮观的水上民俗盛会，也是一幅传承百年的水乡文化素描。

妈祖信仰是流传于中国沿海地区的汉族民间信仰。妈祖是善良、智慧和正义的化身，是海洋文化中重要的民间信仰崇拜神之一。洞头是浙江第二大渔场，海岛民众对妈祖极为信奉。每年农历三月廿三与九月初九，洞头各妈祖宫都要举行隆重的祭典，开展迎火鼎、民俗踩街、渔歌对唱、祈福感恩等民俗文化活动，祈求保佑顺风和安伞。

五常十八般武艺是流行于杭州市余杭区五常街道及毗邻地区的民间传统体育活动。相传明朝大臣洪钟告老还乡、退居故里后，将兵器与生产、生活工具结合，创编武术套路“五常十八般武艺”，教乡民演练，用以强身健体、改良民风，为百姓喜闻乐见。它融娱乐、健身、竞技于一体，内容之丰富，参与群众之多，百姓热情之高，在武术活动中并不多见。

九华立春祭是以衢州市柯城区九华乡外陈村梧桐祖殿为载体，在农历立春日举行的祭祀春神句芒的民俗活动。活动的内容主要包括：祭拜春神句芒、迎春接福祈求五谷丰登、供祭品、扮芒神、焚香迎奉、扎春牛、演戏酬神、插春、踏春等，是农耕文明时期的宝贵文化遗产。

方岩庙会是纪念宋代名臣胡则（俗称胡公）的民间信仰活动。每年农历八月初至九月重阳前后，永康及周边地区民众组织罗汉班和十八蝴蝶、九狮图、台阁、三十六行等民间歌舞队上方岩朝拜“胡公大帝”。活动以“迎案”为中心，规模宏大，内容丰富，形式多样，一向令人瞩目。影响力及至大半个浙江，并波及浙江周边地区。

鄂尔多斯高原，亦称“河套”地区。鄂尔多斯高原地域历史时期郡县两级行政区划建制的出现是在战国时期。其后，历经秦朝、西汉两个时期，地方行政区划经历郡县建制单位逐步增加、管辖区域调整，乃至演变为东汉州郡县三级制的进程。其发展演变的时间和空间过程诸多细节，今人已不甚清楚，实有复原该时段历史政区地理真相的必要。由于以往资料、认识等各种因素的影响，以往的历史地理学界对这一地区的研究存在论证不足、史事不清、研究流于表面、认识不深入等较多缺陷，严重影响历史认识的准确性和真实性。《陕西师范大学史学丛书：河套历史地理新探》以河套地区的历史地理信息为主要内容，内容涵盖经济、文化、政治等诸多方面。所征引的研究资料丰富，研究方法得当，方向正确。完整地展现历史的真实面貌，对全面、深入、准确地了解河套地区的历史具有极为重要的作用。

《蜀学》是由西华大学四川省文史馆蜀学研究中心主办的反映四川地区社会科学发展的学术论文集。其内容涵盖了对蜀地历史文化发展的溯源，对蜀中学术及人物的评价，对不同历史时期蜀中代表学人及其学术特色的探讨以及对蜀地文化教育事业发展历程的总结等，代表了四川学术发展的大体趋向。总体来说，具有较高的学术价值。

《西湖学论丛（第7辑）》是关于西湖学研究的专业性读本，旨在深入挖掘、揭示西湖丰厚的自然、历史与人文内涵，不断提升西湖学研究的学术水平，为保护西湖、弘扬西湖文化提供理论参考。本辑侧重西湖文化名人对西湖影响和西湖博物馆建设两大主题展开探讨，并提出一些创新性的见解；同时收录了《试金之石》、《俞曲园与俞楼》两篇有关西湖文化的学者随笔。

本书分为上中下三编：分别对武汉市主要的一些非物质文化遗产项目进行了梳理和介绍、研究和探索，并选取了武汉市数个“非遗”案例进行具体剖析，力求达到理论和实践的结合。