本书由深圳市社会科学院编撰，包括现代文化传播、公共文化服务、文化创意产业、文化改革创新、文化消费与市场、文化艺术繁荣、城区文化发展、个案研究等内容，较为全面系统地回顾、总结了2016年深圳文化发展的基本状况、创新思路和主要成果，分析了深圳文化发展存在的问题与面临的新机遇，对深圳文化2017年发展前景做出了研判，并提出了相应的对策建议。

《穿越海上丝绸之路》通过32个鲜活的人物故事，串联起了海上丝绸之路的前世今生。这些人物沿着祖先的足迹寻根溯源，将充满活力和魅力的古老海路无限伸展、绵延：他们继承家族企业、传统工艺的衣钵；他们将古老的刺绣与西方的时尚观念富有韵味地两相融合；他们沿袭师徒传承的仪式将老手艺发扬光大；他们漂洋过海，循着茶香，从南洋回国，寻亲访祖，找回迷失已久的精神故乡；他们在祖先发家的地方将产品进行升级换代，广播善果，反哺族人；他们把中国文化“天人合一”的理念散播至全世界；他们奇妙地与祖先曾合作过的生意伙伴的后人再次相逢在生意场上……每一个传奇故事都饱含情感张力，人物的只言片语、赤子情怀，常在不经意间触动你我的心弦。

花儿是广泛流传在大西北广袤土地上的民间文艺经典性代表作。岷县在西北花儿的传承发展中具有举足轻重的地位。1.《岷县百名花儿歌手调查实录（套装上中下册）/岷县非物质文化遗产保护丛书》是对花儿歌手系统深入地开展专题式调查的成果，富有资料价值。2.规范科学的访谈、记录和整理，富有科学价值。3.严谨扎实的调查、记录、整理和学理性的编排，都体现了岷县学者不俗的学术眼光。

《胶东文化与海上丝绸之路”高端论坛论文集》为“胶东文化与海上丝绸之路”高端论坛的学术研究成果。“胶东文化与海上丝绸之路”高端论坛论由山东省社科联合会、中共烟台市委、鲁东大学主办；鲁东大学胶东文化研究院、文学院承办。重点探讨了胶东经济文化的发展脉络、不同历史阶段的创新精神与文化形象、当下语境中的改革策略；追索了“（东方）海上丝绸之路”的历史渊源、各时代具体形态、多元文化动力和现实国际状态；梳理了胶东文化的国际传播途径、及其与“海上丝绸之路”的文化联动、历史记忆、人文谱系；思考了“一路一带”战略格局中胶东经济文化的特殊发展机遇、应对策略等内容。《胶东文化与海上丝绸之路”高端论坛论文集》收录著名学者严文明、王震中、王志民等四十余作者、三十多万字的相关研究成果。

雄安之善，在从古到今每一个雄安人的血液中。从古黄河文明的大禹治水引洪入海，到白洋淀文化的垦田渔猎、定居兴业；从元朝学者刘因隐居授徒，到明代名臣杨继盛孝老爱亲的家风传承；从展现人民纯朴善良的民间古乐，到耕耘心灵、抒写自由的白洋淀诗群；从英勇杀敌的抗日雁翎队，到当下“不以善小而不为”的道德模范……在雄安这片热土上，或小善扶弱济贫，或大善舍己报国，善行义举深深植根于此，犹如一棵棵参天大树，守望着这片土地上勤劳善良的人们，一代代，一辈辈……

丛书从美、壮、善三个视角多维度、立体化介绍了雄安新区的历史、地理、文化、风俗等特征。雄安新区，雄县、安新、容城三县呈犄角之势，互为表里，或对应某种千年之后的融合与对接，雄壮之风，安祥之气，包容之质，更造就了雄安新区善良质朴、美轮美奂的人文特性与风情画卷。美哉雄安！壮哉雄安！！善哉雄安！！！

“无内涵，不小镇”，一个优秀的特色小镇，绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，而是要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。合理汲取和利用历史传统文化，是丰富小镇内涵、提升小镇品位、塑造小镇形象、增强小镇竞争力的重要手段。在我国广大城市，寻找具有地方特色和经济发展潜力的产业并不难，关键难在其同时能够与地方的历史民俗、文化风貌实现有机融合发展，让文化要素提升产业含金量。若能真正把文化作为产业发展的内生动力，那么特色小镇所提倡的宜居、人文、环保、可持续等理想化发展目标自然就容易成为现实。因此，未来特色小镇建设打造文化内核的战略目标，关键在于找准特色小镇的文化特色、凸显文化内涵。要正确理解把握特色小镇自身的内涵文化，尤其要理清特色小镇与特色产业小镇的区别，立足本土，挖掘历史，找准特色和优势，抓大放小，做好产业。当地政府和相关部门要对各小镇的规划进一步加强研讨和指导，坚持可持续发展的理念，把文化特色放在产业规模的前面，逐步渐进地推进特色小镇建设。

丛书从美、壮、善三个视角多维度、立体化介绍了雄安新区的历史、地理、文化、风俗等特征。雄安新区，雄县、安新、容城三县呈犄角之势，互为表里，或对应某种千年之后的融合与对接，雄壮之风，安祥之气，包容之质，更造就了雄安新区善良质朴、美轮美奂的人文特性与风情画卷。美哉雄安！壮哉雄安！！善哉雄安！！！

秦观（1049-1100），字太虚，改字少游，号邗沟处士、淮海居士，学者称淮海先生，后世宗亲尊称少游公、淮海公。故居在江苏省高邮市武宁乡左厢里（今三垛镇少游村）。宋神宗元丰八年（1085）进士，除定海主簿，寻调蔡州教授。后任太学博士、秘书省校对黄本书籍，历官至国史编修官、左宣德郎、秘书省正字。绍圣初（1094）因党争故，先后被贬为杭州通判、监处州酒税，再贬削秩徙郴州，移送横州、雷州编管。至元符三年（1100）复宣德郎，放还北归途中，猝死于藤州（今广西壮族自治区藤县）光华亭。宋徽宗崇宁四年（1105），其子秦湛奉父丧归葬广陵（今江苏省扬州市）。政和年间，秦湛任常州通判，迁父灵柩于无锡惠山，与徐氏夫人合殡。宋高宗建炎四年（1130），朝廷下诏平反，追赠直龙图阁。一生创作涉及诗、词、赋以及策论等诸多方面，著有《淮海集》四十卷、《淮海后集》六卷、《淮海居士长短句》三卷。以词的成就zui高，今存词虽不足八十篇，却风格独特，自成一家，在中国词史上占有一席重要位置，被尊为婉约派一代词宗。

《蔡槐庭的故事及其研究/攸县历史文化丛书》的基本追求是经典地呈现蔡槐庭的故事，在保存蔡槐庭故事的同时，促进蔡槐庭故事的流传，让它重新进入人们的视野，发挥其应有的艺术功能。因此，作者在整理故事的同时，也展开了有关蔡槐庭故事的研究，这一研究包括两个方面：一是研究蔡槐庭故事的基本特点，包括考察现实中的蔡槐庭的生平事迹；二是全面搜集有关蔡槐庭和蔡槐庭故事的古典文献资料。通过这些工作，我们希望能够把艺术中的蔡槐庭与现实中的蔡槐庭、故事文本与史料文献、故事传说与历史事实同时呈现给读者，让人们全面、清晰地了解蔡槐庭的故事。