本书的研究上至新石器时代，下迄新中国成立。在中国东北历史上，农耕文化经历了史前、古代、近代以来三个阶段，东北各族不同程度地参与了农耕文化的演进历程，创造出独具特色的地域文化。东北农耕文化的内涵包括种植文化、养殖文化、器物文化、制度文化、民俗文化、生态文化、农业遗产文化。其中，种植文化主要阐明东北农耕作物与耕作技术，尤其关注新作物与新技术的出现或引进情况；养殖文化则剖析东北农耕生产中的家禽、家畜饲养品种与相关技术；器物文化以图文并茂的形式，解读东北农具的制作和使用以及陶器、工艺品等器物所反映的农业生产和生活；制度文化从中原农耕制度文化的传播与东北民族创制的农耕制度文化两个层面，阐明东北农耕制度的文化源流；民俗文化以东北地域特色的农时、农谚为切入点，探讨东北地域农耕生产习俗、生活习俗；生态文化着重论述东北自古以来农耕生态的形成、发展以及与游牧、渔猎经济的关系；农业文化遗产充分展示东北农耕文化留存的遗迹、著名县村、名优产品。东北古代的农耕文化颇具地域特色：在种植文化上，东北民族充分发掘自然资源的优势，因地制宜地从事农业生产；在器物文化上，东北早期的器物文化为中华文明奠定基石，先后兴起的东北民族积极吸取中原先进文化的养分，从而不断在农业技术上取得进步；在制度文化上，东北民族的制度文化与中原先进的制度文化相互碰撞、融合，书写东北地域农耕文化的辉煌与落拓；在习俗文化上，东北民族守时守则、粗放制宜。

本书为高等教育地方文化素质普及教材，是传播山东文化、传承华夏历史文明、汇聚山东人文的历史文化书籍。本书从自然地理和人文环境两个方面介绍齐鲁文化的灿烂文明，主要包括农业、科技、商业、思想、艺术、民俗、旅游、教育、宗教、军事、体育等方面的内容。

3月15日你会想到“假打”，七夕别忘了“耍朋友”，劳动节必须“架势”干，7月1日请穿得“港”一点。用四川人的牙尖，承包你一整年的好心情。 《四川方言日历（2019）》，是首部四川方言日历，精装便携，好看实用，以“每日一词”“get点”“跟我读”“造个句”以及“码上学”为主要内容，多种方式呈现鲜活接地气的四川方言，每个词都贴近生活场景，每个句子都翻起浓浓的乡愁，一书在手，不仅能快速掌握四川方言精髓，还能直接进入闲适的成都日常。2019年的日历，选这本，巴适得板！

长春老街众多，本书所录九条街（人民大街、新民大街、大马路、新发路、光复路、新民胡同、长江路、树勋街、红旗街），皆具有一定的代表性。作者通过挖掘老街背后的人物与历史事件，用图文并茂的形式把故事讲述给读者，以期引发长春人的历史回忆和对长春老街的关注。

合浦自汉代以来为海上丝绸之路始发港之一，自古以来留下诸多历史风物，蔚为大观。《汉港珠郡》是一部全面详述广西北海市合浦县的历史文化之作，堪称合浦地方文化“宝典”， 分为11篇，合浦县历史沿革、地理风貌、风土人情、民风民俗、物产风物、文艺作品、名人名事等尽收其中，展现了合浦颇具魅力的海上丝绸之路（始发港）文化、珍珠文化（孕育南珠的古珠池）、岭南汉文化（汉港、汉墓、汉窑、汉建筑遗址）、唐宋古城（廉州）文化、滨海客家文化等。

本书全景展示山东在新时代的全新面貌，向改革开放40周年致敬。 这里是山东。泰山在这里崛起，黄河在这里入海，孔子在这里诞生，北京奥运在这里扬帆。这里是礼仪之乡，传统文化与现代风尚交相辉映，齐风鲁韵世代相传。书中上百帧高清大图带你了解山东，她是齐鲁之邦，是文化圣地；她有岱青海蓝，有淳朴民风；她勤则不匮，沂蒙精神代代相传。在开启新时代中国特色社会主义新征程中，山东必将以新的姿态，演绎山东故事，实现百年梦想。 有朋自远方来，不亦乐乎？

本书主要内容包括国际陶瓷主要行业动态、国内陶瓷主要行业动态及景德镇陶瓷相关领域的创新动态、景德镇学的学术动态这四个方面的内容。“观景”主要是介绍景德镇学的发展动态和一些新的研究成果；“知世”包括与陶瓷相关的国际政治、经济、文化等方面的叙事，一些国际性重大活动的介绍、分析；“寻源”主要是介绍陶瓷历史上的一些古迹、人物的一些探索发现与研究论证；“博雅”突出的是陶瓷艺术、设计、技艺等与人文生活的话题。

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西南地区汉族移民文化经历了数百年的历史变迁，在周边异质文化的挤压下，坚守和保持来源地江南文化或湖广文化的某些特质，例如九溪佛事活动、冕宁祠堂文化、木里项脚晚清服饰、盐源长柏汉族丧葬文化等。以可渡小脚为例，可渡小脚秉承着来源地江南、安徽等地的服饰文化因子。清代迁入可渡的孔、陈、梁等姓受到小脚服饰影响，终选择以明代服饰作为自己的服饰。笔者采访的苏小兰女士，本来赶上放脚运动，被婆家嫌弃，于是被迫裹脚成为“假小脚”。程家媳妇董小武来自昆明，为了更好地融入族群，开始裹脚。冕宁宏模、安顺九溪、宣威可渡三地都秉承明代具有江南特征的小袖子衣服。汉族移民作为农耕文化的成员，祖先崇拜根植于其内心深处，没有受到周围少数民族宗教影响，家家户户设置“天地君亲师”，在新居地修建祠堂和祖墓，落籍并扎根于西南地区。另一方面，在冲突中又积极吸收周边异质文化的因子，导致其自身也发生了新的变异，以一种新的文化特征来呈现，形成了具有新的含义、更为多元化的“文化孤岛”。考察五个调查点的遗留文化后发现，如今的汉族服饰，不仅具有现代服饰因子，也有周围少数民族服饰因子，更有明清汉族传统服饰因子，形成一个更具地方特色的服饰文化。当地汉族服饰不仅是周围少数民族文化因子与汉族文化因子的简单结合，而且是周围少数民族文化因子在汉族传统文化中变异、发展、创新的结果，从而使汉族服饰呈现出新的面貌。譬如九溪屯堡服饰，带有明显的来源地江南的特征，经过本土化建构，选择大脚。大脚的存在受到两方面的影响：一为少数民族服饰文化的影响；二为生产劳动需求、社会风俗、自然环境等方面的综合作用。从而出现既有明代风格，又独具屯堡特色的翘头绣花鞋。三地的民居建筑、服饰文化、民俗文化等也有此类特点。文化孤岛的形成历史，在形成过程中所发生的坚守、吸取、变异和创新，为我们研究和理解汉族移民文化以及中华文化多元性的形成过程与机制、特质，提供了一个典型案例。

《渝水流泽：重庆历史文化遗产存珍（套装上下册）》是关于重庆地区人类历史文化遗产的一部综合性著述，涵盖了从巫山猿人至抗战时期的漫长历史。全书分为12章，根据详近略远的原则分为上下两册：1－9章主要为古代文化遗存，为上册；10－12章主要为近现代文化遗存，为下册。作者利用近2500幅图片，采用图文并茂的形式，全面梳理了重庆历史文化的发展脉络，盘点文化遗产的保存现状，阐释其文化内涵，帮助读者在欣赏文物之美、了解文化遗产独特价值的同时，理解文化遗产保护理念与作用，增强保护意识，强化传承地方历史文化的自觉性。