《向世界叫响辽宁文化（套装共6册）》以牛河梁红山文化遗址为切入点，全面呈现辽宁史前文明的重要文化资源，以专题形式，重点报道了红山像、金牛山遗址、玉文化等符号。

本书总结了2005年—2017年这十多年来松江非遗保护中心的工作，从江南文化的纵向和非遗广度上阐述了自己的立场和观点，还从历史上阐述了松江作为上海文化之根，并重点说明建构松江非物质文化遗产的保护和利用体系的重要性，并阐述松江文化的未来愿景。本书还介绍了松江在民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统技艺、传统美术、传统体育、传统医药、传统戏剧等方面的非物质文化遗产的保护与发展状况。

全辑为湘中上梅山区域文化调查的“交通—河道、工艺—陶瓷、语言—方言山歌”3个子项：上卷：《萸江津风》，为从文化与物资交流通道角度记述资江新化段100公里河道及两岸3公里范围内清代至今所有港口、码头、市镇新旧风物、遗存与乡土人情的长篇调查报告。中卷：《上梅瓷脉》，为从文物和遗址调查角度记述新化、冷水江地域自宋代至今的陶、瓷、砂器窑口、器形、特色、重要人物、传承关系及部分材质、现存工艺的长篇调查报告。下卷：《紫鹊山歌》，为从方言与山歌音韵比较研究角度确定核腔、以现代汉语同音字为新化南部方言语音记词、现代汉语作注、五线谱记曲调的紫鹊界梯田区域传统山歌实录。

《宁波青瓷文化》对发轫于东汉的浙东青瓷的起源、质地特色、在海上丝绸之路贸易中的贡献、在中国陶瓷史上的地位，以及衰落的原因做了清晰的梳理，是一部质量较好的青瓷文化读物。 《宁波阳明文化》探析了王阳明思想产生的地域渊源、学术来源（尤其是浙东实学、浙东心学、浙东宗教以及王氏家族对王阳明思想的影响），阐述了阳明心学萌生和发展的演进过程，与宁波学人等的交往，后阳明文化的发展变化，以及阳明心学对现当代政治人物的影响，梳理清晰，佐证扎实，体现了学术性和通俗性的统一。 《宁波红色文化》介绍了中共成立后宁波市域内与红色（革命）文化相关的人、事、物，是对宁波红色文化的一次系统梳理，让读者体会到历史文化名城宁波，也是一座英雄之城、革命之城。 《宁波海上丝路文化》梳理了宁波成为海上丝绸之路始发港的自然、人文条件，与各朝代世界各国的贸易往来（重点是唐、宋、明时期与朝鲜半岛、日本列岛国家的经济文化往来和对它们的影响），海上丝绸之路没落的过程及原因，运用了近些年学术界关于越人东渡、南渡的新观点新材料，为读者理解丝路开拓的必然性提供了更为广阔的视野，是一部较高质量的阐述和介绍宁波海上丝路文化的读物。

《寻找桃花源：中国重要农业文化遗产系统研究》系列丛书是一套看到后让人爱不释手，读起来让人赏心悦目，闭目回想让人思绪万千的田野手记体丛书。它的每一册都是由一个又一个的小故事连缀而成。通过这些小故事，你会惊奇地发现，一个个“面朝黄土背朝天”的农民居然会有如此高超的智慧，看似落后的传统农业居然会积累下如此丰富的农耕经验，而这些貌似“简单”的农业生产知识与技术背后，居然会蕴藏着如此前卫的可持续发展理念……

近代以来，无数名人学者或为西山秀丽的风景所吸引，或为西山丰富的文化内涵所折服，或为西山淳朴的民风所打动，书中那些近代名流的西山情怀，或许也正是我们苦苦追寻的西山魅力之所在。

《江苏地方文化史·淮安卷》是一部地方文化学术著作，展示和总结了江苏淮安地区在历史上的文化发展和变迁。上编“淮安文化发展的历史轨迹”阐述了淮安文化的创始与发轫、发展、繁荣及近代转型；下编“淮安文化的历史风貌”则聚焦淮安的水利文化、漕运文化、军事文化、淮医文化、美食文化、民俗与宗教、淮安方言、淮安文学、淮安艺术、淮安学术。

《江南文化资源研究》是一部对历史悠久且内容丰富的江南文化资源进行综合研究与现代价值阐释的书，是2013年国家社科基金项目“免于鉴定”结项成果，已入选“十三五”国家重点图书出版物出版规划项目。该书界定了文化资源理论与江南文化资源分类框架，对江南文化资源中的重点内容展开了分类研究，并立足于发展文化创新产业的目标，提出若干文化创新的对策和建议，全面地研究与揭示江南区域文化传统的现代性价值及其转换途径。在研究方法上，该书既涉及中国文学、艺术学、历史学、社会学、美学等传统学科，也涉及文化研究、文化产业学、艺术设计学、非物质遗产学等新的学科，并创造性地提出了“文化资源分层理论”。该书相关内容曾入编光明日报社总编室的内参《情况反映（知识界动态清样）》，并报送中共中央办公厅等部门，其中一些建言也被江浙等地的政府部门运用到市政规划中。

“游山玩水”是中国文人的强项，一有机会一定会亲临实地畅游且吟咏一番，有条件的话还要在石壁上题诗作对。都城风景一向是文人士大夫热衷歌咏的题材，但唐宋诗文却较少出现北京西山，除了王朝控制力的原因外，更多是其风景未经“锤炼”，在自然与人文的结合上还无法与唐宋都城周边的山水风景相比。真正使得西山风景变得系统化、审美化的是金章宗完颜璟在中都西北郊建立了著名的“八大水院”。此后，西山山脉中的险峰奇崖、幽泉玄洞、松林禅寺，竞相称为文人雅士探幽、吟咏的对象。　明代是文人书写西山的黄金时代，尤其是明成祖迁都以后，进京赶考的举人们在翘首期盼考试结果之际会深度游览一下西山，文官在政务之暇也会入深山探幽。由于交通的原因，明代文人游览西山的节奏很慢，往往一个景点就能够盘桓数日，如此方能品味其中佳妙之处，当然有时也会因为兴味索然或者天气过于寒冷而中途返回。此外，明代文人书写西山也开始向纵深发展，一是出现了力图表现西山全貌的组诗，一是出现了专门写西山的游记散文，其中写得最好的当数明末公安三袁（袁宗道、袁宏道和袁中道）。　清代，由于皇家园林的大规模建设和扩展如同圈地一样，将不少别致的风景框进了禁苑，清代帝王写西山的诗作呈井喷状态，清代御制诗的很多作品都与西山有关。近代文人写西山，则从单纯自然物象的赞叹开始朝城市与山林、玄想与人生等多元层面展开。　本书按历代西山诗文热衷表现的主题进行了阅读分类，按以下七章进行叙述：春秋四时；夜宿晓起；雨雪风云；奇树怪石，幽泉玄洞；险峰秘崖，游鱼啼鸟；长堤柳桥，孤亭高台；繁花静月，禅意梦境。

《“北京人”的故事（大字版）》是一部以故事讲述古人类学知识的科普作品。作品主要通过三个中学生听博物馆讲解员黄爷爷讲故事的方式，向广大小读者生动展现了五六十万年前人类起源时期和约2万至六七千年前氏族公社早起发生的有趣的故事。故事并非天马行空，而是科学地以考古知识为依据，重点描写在人类进步过程中有里程碑意义的取火、狩猎、农耕、织麻、烧陶等重点环节，语言生动活泼，情节引人入胜，如“润物细无声”的春雨，滋润着渴求知识的广大读者的心田。