朱家溍先生是资深清史专家，尤其因其故宫博物院工作的经历，对北京故宫以及清代史有深入的了解和研究。作者生长于北京，对北京城的历史地理、地缘风貌、文物古迹又熟稔于心。本书将作者于北京亲闻亲见的历史掌故、宅园古迹、饮食戏曲等娓娓道来，展现出一幅老北京上至皇家文化、下至市井风俗的画卷。

本书是江西省万载县宗族的资料汇编，国家档案局的委托项目，主要内容包括三个方面：族姓联合会的章程、各姓宗族创办学校的状况、地方政府通过宗族征粮征丁的状况。书稿通过这三个方面展现了宗族与社会生活的关系，具有较高的资料价值。

本书为与四川乐山、峨眉山的历史文化相关的图文史料选编，选载了作者二十多年来对乐山和峨眉山众多人物的访谈，组成关于乐山地方文化非常重要的口述史。此外，书中配有200多张照片，其中部分为清末民国时期乐山、峨眉山的老照片，对弥补乐山、峨眉山文化历史空白弥足珍贵。

在侗乡，侗族聚居的侗寨星罗棋布，侗族人民在历史发展进程中，创新发展独具民族特色的优秀传统文化，每一个侗寨不仅是侗族人民生产生活的美丽家园，也是一个丰富多彩的侗族文化博物馆。为推动贵州省侗族地区的村（侗）寨建设，科学管理和合理利用侗寨的文化资源，促进侗寨地区经济发展，文化繁荣，社会和谐。贵州省侗学研究会于2010年和2016年两次开展评选“魅力侗寨”活动。经过各地申报，省侗学研究会组织专家考察评估，最后从各地申报的80个村（侗）寨中评选出69个“魅力侗寨”并命名授牌。

满族是中国历史悠久的古老民族，满语属于阿尔泰语系、满-通古斯语族、满语支。在清朝两百多年间留下了浩如烟海的满文资料，这对于研究清史、民族史具有非常高的价值。本书以关利、黎刚、瓜尔佳·塔娜2014年7月经黑龙江教育出版社发行的《现代满语口语1200句》为基础，结合三家子老人说的口语以及鄂伦春语学生课本为辅助，试探讨一下满语口语语调及相关事宜。《满语口语会话（附光盘）》共50段，保留了清代满语口语的风格和特点，把这些句子用现代满语口语表述。把清代满语分成书面语和口语，做出语言学和历史学方面的研究。

《闽文化的多元传播》为论文汇编，所收录的是《闽江学院学报》“闽文化研究”栏目2016-2018年所发表的文章，共计31篇。此次编辑出版的文章包括福建的华侨文化、文学、朱子学、书院文化、方言及文化产业开发等方面，既有对传统文献的进一步挖掘研究，也有对福建名人及其著作的深入探析，并进一步延伸至福建文化的对外交流及现代文化产业的建设，涉及了福建文化研究的方方面面，有助于推动闽文化研究的进一步发展。

《记忆巍山（套装共2册）/”江南文苑“文丛》编者的足迹遍布巍山镇119个自然村落，并走访了东阳市的文人学士，尽己之力，将与巍山相关、流传不衰的地名、人物、神话、风物故事，兼顾趣味性、教育性、区域性，进行梳理筛选，然后分门别类，编印成书。纵观全书，五十余万言，三百来则故事。这些故事反映出巍山人文地理的各个方面，兼具一定的科学价值、文学价值和实用价值，是难得的乡土教材。

秦腔流传西北大地，展现西部风情，其传播区域叠加于古老的丝绸之路之上，融汇东西文化充分交融的因子，中西合璧，活力四射。 秦腔又属梆子腔，是中国戏曲文化发展到一定阶段的必然产物，在中国戏曲的发展、形成过程中起到重大推动作用，而这一切，正与它处在东西文化交流的大通道——丝绸之路上具有紧密联系。它的出现与流传，既是丝路文化的产物，又是中国戏曲本身包容性的具体体现。

本书是陈平原关于自己“都市研究”的文章结集。虽然他自谦“创造无力”，但其对将城市作为学术话题，却是“提倡有心”。他围绕北京、西安、开封、香港等充满历史纠葛和文化积淀的城市，或追问鲁迅的西安之行为什么没有写出《杨贵妃》，或探究张长弓父子的开封书写，或揭示叶灵凤、李欧梵两代香港文化人士的悠扬记忆……总之，在论文衡史中纵论古今，在都市现状中建言献策，宏观中，颇见他奉行的“人间情怀”。

中原俗曲作为中原文化的一个组成部分，虽然概念本身产生较晚，但由于它的客观存在以及与传统音乐文化较直接的承传性，从而有着重要的历史和文化价值。本书对中原俗曲文化的形成进行了细致剖析，并对其整体性风貌做了全面梳理，同时对锣戏的历史、艺术特征和价值进行了整体性呈现。作者通过对该剧种的形成时间、流布地区、戏曲班社、音乐本体、表演艺术和剧目文本等多方面的梳理，具体分析了其独特性的根源，以便让读者对中原俗曲文化有一个具体、客观的了解和认识。