书中所收录的作品，淳朴自然，情真意切，正气浩然，上接天高云淡之清风，下连黄土高原之地气，有理想，有写实，重传统，重格律，内容丰富，自成风格。这些作品，取材于现实，却又超越了现实，这种具有理想、情怀、热度的文本，显示了作者对生存、命运、社会等的综合性关照和书写。

于坚在有限的文字里，诗人也表达了进入青海沿途的感受体会，富有诗性的文字颇有意味，并融入了个人若干首诗，让这个文本更显得与众不同。作者在摄影方面也有很高的成就，曾获美国国家地理杂志全球摄影大赛华夏典藏奖等奖项，因此，无论是图片还是文字，都极具含金量。由于文字总量在4万字左右，作者又添加了他此行拍摄的近百张黑白图片，并给每幅图片配500字以内的文字，因此这是一本图文并茂的散文随笔集。

《衢州有意思（精）》的定位是宣传衢州文化的通俗读本，故以“段子体”的文字形式和接地气的语言风格，生动鲜活地展示了衢州的风土人情、历史文化和人文性格等。

《寻找诗婢家》是一本继李劫人的《死水微澜》、车辐的《锦城旧事》和流沙河的《芙蓉秋梦》之后，一本以诗婢家为主体，回忆民国成都文化往事（以书画界为主）的非虚构类历史随笔，围绕张大千、赵熙、罗文谟和郑伯英，描写了徐悲鸿、赵少昂、黄君璧、谢稚柳、关山月、董寿平、傅抱石、潘天寿、廖静文、徐雯波、黄宾虹、刘开渠、于右任、谢无量、余中英、曾默躬、罗祥止、公孙长子、齐白石、丰子恺、马万里、赵望云、郑曼陀、晏济元、石子清、张群、陈子庄、张采芹以及民国成都的“五老七贤”等与诗婢家有着千丝万缕联系的历史人物。在纪念诗婢家成立100周年的同时，本书追忆尘封已久的画坛遗梦，打捞渐行渐远的翰墨风流，探寻一种文明的价值观与诗意的生活态度，点燃心灯，赓续传统，对成都建设世界文化名城具有特别重要的意义。

本书向读者展示了广西10个世居少数民族生动、多彩的语言生活，阐述其语言的来源、特点及语言关系，同时介绍了广西9个世居少数民族的文字及其产生、特点、使用、演变情况，描述了与语言文字关系密切的相关文化事象，展现广西从语言和谐到民族团结的生动画卷。

本书内容主要介绍从石器时代至清代末的广西美术史，书中分为广西史前时期的美术、先秦的广西美术、秦汉的广西美术、魏晋南北朝的广西美术、隋唐时代的广西美术、两宋的广西美术、元代的广西美术、明朝时期的广西美术、清朝时期的广西美术九大章节，书中列举了美术史上在广西出现过的具有代表性的石器、陶器、青铜、金银器、石雕、绘画等艺术作品、工艺作品以及绘画名家。全书精选了约200幅图片作品，以图文并茂的形式编写，具有文学性的同时，兼顾可读性和普及性，为读者全面深入解析广西美术中深厚的文化含义。

本辑共收录论文21篇，设有“章黄之学研究”“特稿”“民俗学”“语言学史研究”“文献学”“方言学”“文字学”“音韵学”“训诂研究”“民族语言文字研究”“学术信息”等栏目，内容主要包括章黄学、民俗学、文献学和语言文字学四大方面。“章黄之学研究”栏目刊载王宁先生的《论章黄之学》，高屋建瓴，对近百年的训诂之学、语言文字之学做了深刻阐述。语言文字学方面的文章，涵括语言学思想理论、方言、词汇语义、文字、音韵、训诂等领域，通过具体而微的探讨，或曲察旁征，纠正谬误，或探赜索隐，发明新义。文献学方面的所收论文，或揭示成书过程，或梳理版本源流，方法严谨，结论可信。民俗学方面的论文，视角独特，对于跨文化研究的本体论和方法论而言，均有一定的启发意义。

本书介绍了河山之间的山西，山西以大河大山为邻以中国历代王朝的都城为伴，秦汉以来北方游牧民族不断地周期性地向南冲击，山西作为北方重镇根据其独特的地理环境的来分析长城的时空分布，认识民族融合的原因。山西既是纵跨千年的历史古城又是古建筑艺术的博物馆。

印度历史悠久、幅员辽阔、人口众多、语言多样，是一个多民族、多种宗教并存的国家。本书力图全面反映这样一个国家当今的社会风貌和民俗特征，涉及印度的历史、地理、宗教、民族、语言、风俗、文学、艺术、教育等各方面的内容。本书从宗教信仰、种姓制度，到生活礼仪、衣食住行；从婚丧嫁娶、节日习俗，到各地区居民的生活特色；从著名史诗、民间故事，到古代寓言、音乐、舞蹈以及旅游名胜、古迹传说等，对印度做了较为全面的介绍和扼要的概括。

本书以较为通俗的语言，漫谈广西民间富有特色和魅力的打击乐器、弹拨乐器、吹管乐器和弹拨乐器，如铜鼓、蜂鼓、天琴、独弦琴、马骨胡、芦笙等，引导读者由广西民间乐器见微知著，探寻丰富的广西文化，领略广西文化的魅力。