本书为温州方言读本。不同于温州话入门读本，本书是以有一定温州话基础的人群为读者对象，海阔天空，深度涉猎温州话的方方面面，包括历史、读音、生僻字、特色词语、温州老话，以及温州话中别有境界的瑞安话等等。作者在讲述温州话的来历趣事时让大家在学习温州话，在涉猎温州话特征词语的同时让大家感悟温州话文化韵味。书中收录了大量温州话词语，充分展示了温州话的风韵与魅力，对进一步学习温州话、提高温州话水平有较好的参考借鉴意义。

本书由桂林市旅游发展委员会组织编写，全面介绍桂林的自然山水景观与历史人文景观，对整个桂林自然、历史、地方文化、景点景区、旅游线路、运动健身、特色美食、酒店客栈、时尚购物、土特产品、休闲娱乐、保健养生等旅游资源做全景式呈现，集中展示桂林国际旅游胜地建设实绩，是了解桂林、亲近桂林的优秀读本，既可作为桂林旅游从业者的参考书，也可作为游客桂林旅游的完全指南。

本书分广府古村落研究、广府民俗研究、广府语言文学研究、广府音乐与教育研究四大部分。是广东各高校的教授、专家、学者对广府文化研究的又一部著作。

本书是一部从整体上全面综合研究杜甫与地域文化关系的著作。书中认为以洛阳、长安两京为首的中原本土文化是杜甫文化思想的基础，是他的血缘文化，他忧国忧民的思想基调和写现实人生的现实主义诗歌道路都是在以两京为首的中原文化基础上形成的，并成了他一生思想和诗歌的主调；但杜甫并未局囿中原地区地域文化的影响，他曾到过吴越、陇右、巴蜀、荆湘等地，接触了丰富多样的异地地域文化，汲收了所到之处地方文化的营养。

孙机先生治学，向来以严谨、精深著称。先生每考证一物，均旁征博引，细致解析，据此勾勒出整个时代的背景。本书收录先生有关古代服饰文化的研究成果，通过对各个时代冕冠、服饰的梳理，透彻分析了古代服饰史上的若干重大变革，尽展华夏服饰之盛况。考究的措辞，雅致的文笔，再配以精美的手绘线图，向读者展现了一幅幅精巧华美的历史画卷。有对周代组玉佩的深入解读，其起源悠古，胤裔绵延，在服制与礼制中占有举足轻重的地位；有华夏深衣之推演，“深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡”，亦有“华带飞髾而杂襳罗”之楚风流布；汉式褒衣博带，历南北朝服制之变而辟为双轨，北魏改革后的冠冕衣裳，与北齐、北周改革后的胡服系统并行不悖；及至唐代，以浓墨重彩描绘女子之艳丽服装与精致妆容，“眉黛夺将萱草色，裙红妬杀石榴花”，“偏戴花冠白玉簪，睡容新起意沈吟，翠钿金缕镇眉心”；还有对中国古代带具的系统梳理，上溯先秦法服，下及元明绦带，述型式之演变，评纹饰之发展，叹工艺之精湛；惜霞帔坠子制作精巧，式样纷繁，更喜其所蕴绵绵心意——“记得小蘋初见，两重心字罗衣”；更有备受推崇的明代束发冠与头面，若分心般叠曲萦迴，引人入胜，更耐寻味……

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先秦时期，广西属百越之地。公元前214年，秦统一岭南，设置桂林、南海、象郡，广西大部分地区属桂林郡。广西称“桂”由此而来。“八桂”是指“桂”的八个方位，即桂东、桂西、桂南、桂北、桂东南、桂东北、桂西南、桂西北。八桂文化是以广西民族文化为主要内容，以内涵丰富、久远神奇为特色，以本土性和兼容性和谐统一为表征，以鲜明的南方山水品格为个性的地域性较强、影响力较大的传统文化。

《东北朝鲜族地区基督教传播史》是一部记述1949年以前基督教在中国东北朝鲜族地区传播历史的专著。因为韩半岛的基督教是由中国传进去的，本著作包括了第一部圣经的韩文翻译过程等。本著作共分东北地区概况，东北朝鲜族的形成，东北朝鲜族地区基督教的传入，天主教在朝鲜族地区的传播，长老教在朝鲜族地区的传播等七章及结论。是一部集学术性和知识性的著作。

与南唐王朝短暂的历史相比，南唐文化在中国文 化史上留下了浓墨重彩的一笔，其辉煌的成就与影响 堪称奇迹，尤其是以帝王将相为创作主体的词学更为 突出，南唐词也是五代时期江南文化的缩影和精髓所 在。五代时期的江南对中国古代文化及经济的发展都 有重要的影响，因此在南唐词的研究中，很有必要关 注地域文化这一角度。张丽编著的这本《江南文化与 南唐词（精）》在传统的南唐词研究基础上，从地域文 化的视角对南唐词进行较为全面深入的阐述。江南文 化是以审美为主题特征的，南唐词人为江南文化所化 之人，其精神气质、审美心理和地域文化有着天然的 联系。不仅如此，他们在江南文化的进一步发展和古 代文化南渐中也发挥了重要作用。

回顾历史，我们会发现，创新型、智慧型、包容型和力量型文化正日益成为深圳文化的主流，成为深圳区别于其他城市的最具标识性的文化取向。深圳在这方面所取得的进展和成效，更加坚定了我们以此取向引导城市向前迈进的信心。作为中国最发达的城市之一，深圳以其经济上的优异表现早已跨入全国一线城市的行列，而我们需要深入思考的是，如何进一步推动深圳文化的繁荣、健康发展，从而奠定深圳在全国的文化一线城市的地位？深圳在给全国城市发展提供一个“经济样本”的同时，能否秉承创新型、智慧型、包容型和力量型的文化取向，为全国提供一个来自深圳的“文化样本”？这既构成了深圳文化人的文化使命，也是我们未来努力的方向。 文化繁荣的花朵在历史的天空中次第绽放，但带给人们的并不总是沁人心脾的芬芳。我们到底需要什么样的文化繁荣？我们的答案是，需要充满创新、智慧、包容和力量的文化繁荣，或者说是一种创新型、智慧型、包容型、力量型文化的繁荣。当前，我们一方面面临着全球化时代消费主义、物质主义对民族精神的侵蚀，面临着文化积淀论的羁绊，面临着自由主义、保守主义等等纷争；另一方面迎来了改革创新再出发的坚定脚步，迎来了整个民族的文化自觉与文化自信，迎来了民族复兴对具有全球影响力的文化的呼唤。创新、智慧、包容、力量成就中国文化的未来。聚合创新、智慧、包容、力量要素，未来中国文化一定会超越已经困扰中国百年的中西体用之争的文化，一定会是海纳百川、兼容并包、具有丰富多样性的文化，一定是具有强大创新动力，理性与血性兼备，具有与经济、政治、军事实力相匹配的全球话语权和影响力的文化。