本书重在讲述龙川悠久二独具特色的古村落，如龙川县黄布镇欧江村、丰稔镇黄岭村、麻布岗镇大长沙村、细坳镇小三村、上坪镇青云村，他们被认定为第三批“广东省古村落”。本书立足这些古村落，探究他们的人文与历史，发掘当地的风土人情，展现古村落的厚重历史与独特的古建筑。

本书以一位女作家的视野，用美文再链接古诗文，旅游路线，景点评介。如霍山景一美文一古文《霍山志》—苏轼兄弟—1个景点线路及评介，从而产生这本美轮美奂的经典之作。书稿为“客家研究文丛龙川历史文化书系”之一。

本书重在探究龙川独具特色的姓氏与祠堂，追溯每个姓氏背后的历史，展现各个宗祠的风采，具有人文性与历史性。龙川有182个姓氏，其中佗城就有170多个姓氏，遗存下了40多个宗祠，本书正是通过对这些景观的展现，引领人们研究龙川独特的宗祠文化。

本书重在追溯龙川悠久而厚重的历史，如赵佗治龙川、苏辙客循洲等历史典故都为龙川的历史增添了风采，本书正是寻着历史的轨迹，发掘龙川的前世今生，此外，本书还特别撷取了部分在龙川的优秀客家人，讲述他们对龙川的贡献及对龙川的深厚感情。

闽南文化是中华传统文化与闽南当地文化相融合，并吸收西方文化等外来文化发展起来的。本书为福建省金门同胞联谊会成立三十周年暨闽南文化学术研讨会论文集，从闽南文化的内涵与外延，大陆与金门的历史联系，闽南文化在金门的发展与特点，从诗歌、语言、宗族、民俗、文教、信仰、传播等方面对闽南文化进行了多角度的探索。

东北的土灶是一本描绘东北大地风俗、饮食、民情、风貌、习惯的庞杂之作。全书共分七章，第一部分写东北的特色饮食，包括苏叶饽饽，炉灶里烤出来的美味；第二部分写东北的冷，生动有趣地描写了人们在冬季是怎么生活的；第三部分写东北人的娱乐，村庄就是孩子们的游乐场，让人不禁回味美好的童年；第四部分写东北的民俗，里面提到了火炕、满族地名、特色方言等等。可以说这本书就是一个了解东北的大杂烩，非常生动有阅读乐趣。

从2011年开始，在北京建筑大学环境学科相关研究的影响下，我走出校园，利用业余时间进行“骑河”（沿河骑行）活动。在此过程中，我用照片记录下了北京一些河流的景色，非常直观地体会到了北京的秀美如何因水而成。以这些照片为基础，我申请并有幸得到相关资助，开始带领团队进行“北京市教委特色资源库建设项目——水美北京”子项目的建设工作。在对很多河流、湖泊、湿地等水体的实地勘察过程中，我们不仅看到了“水美北京”，同时也发现了水源干涸、水体污染等严重的现实问题。在北京这个严重缺水的现代化大都市中，很多水体有形而无神，丧失了生命的活力，失去了水的灵性。于是，在后期的研究工作中，我经常会想象，当年作为水乡的北京展开的究竟是怎样一幅壮美画卷；更忍不住思考，曾经水网密布、河湖众多，因水而生、因水而兴的北京为何在今日换了容颜……

《识人 凝望苏州 名士贤人》图文结合，以点带面，为大众读者生动地介绍苏州文化名人中圣贤、贤哲的故事、思想。苏州人文渊薮，千百年来苏州人才辈出，如满天繁星，闪烁生辉。文化底蕴的厚重深邃和文化内涵的丰富博大，是苏州成为中华文苑艺林渊薮之区的重要原因。从季札挂剑的高风，到范仲淹的“先天下之忧而忧”，再到顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”，这些贤哲的话语和行动莫不高扬着中国的精神。

上海是由大大小小弄堂编织而成的世界，弄堂好比城市的经线和纬线，城市边界划到哪里，弄堂就延展至哪里。弄堂又好比城市肌体内的血脉与经络，弄堂通，城市通，弄堂人丁兴旺，城市就活跃，就健康，就欣欣向荣，活色生香。现在，弄堂正在退出历史。它成了废墟，成了遗址，成了陌生而盛气凌人的高楼，我们唯一能做的，就是将弄堂刻录在记忆深处。大家对弄堂生活的怀想，并非执意要回到那个空间、那个岁月，而是希望以弄堂生活的经验为底本，经过一番沉淀发酵，提炼出温馨的记忆。你看看当下，表面风光，内心沧桑，世风日下，人心不古，弄堂里的市民生态就这样一去不复返了？大家心有不甘。这也是作者奉献这本书的理由。

《泰山石话》从人文文化和自然艺术的视角，在挖掘宣传“泰山精神”和“泰山平安文化”的同时，又在传统意义的泰山奇石基础上，图文并茂地展示和解读了解读了泰山与泰山石，泰山文化与泰山石文化、泰山奇石的采选、整理、命名、陈列与保养以及泰山奇石的收藏、鉴赏、审美和利用等。