《足迹下的苏州》系作者潘家炎多年探访苏州地方文化古迹的文字记录，亮点在于对不少易被人们忽略的古迹的踏访和记录，内容详实丰富，有一定的文史价值和旅游借鉴意义。除了生动的文字之外，《足迹下的苏州》还配有精美的图片，能够给读者以真实而形象的展示和引导。

董家沟街道在新石器时期、青铜器时期、大汉辽东郡沓氏县时期以及近代的苦难历史都有很多文化遗迹和故事，还涌现出党的六大代表唐韵超等知名人物，改革开放以来，这里又成为了产业集群地和中心商务区。《百年老镇董家沟》是对百年老镇董家沟的一个详细的介绍，是一个对董家沟对外宣传和了解的窗口。

本书作者荷兰驻华大使夫人爱伦·凯特林是一位摄影师。她将自己拍摄的老北京照片精选成册，配以奥地利籍著名犹太漫画家费里德里希· 希夫的幽默漫画，用娓娓道来的文字，讲述了一个虚构人物皮姆先生和导游吴先生游历北京大街小巷的故事。 作者用文字和镜头记录了时代背景下挣扎、辛劳、平淡、安逸、迷惘的人生百态，镜头里的手艺人、古董商、街头小贩、算命先生、人力车夫、小妾、遛鸟人，婚礼上的新娘，戏院里排练的男孩、女孩，他们的衣着、佩戴、表情、姿势无不诉说着从清末走向民国时期京城人生存的原生态。

《闽台妈祖文化传播研究》共分6章，包括妈祖文化传播的现状阐述、妈祖文化传播的未来展望等。作者在对闽台妈祖文化思想传播发展态势做一番整体性梳理和小结的基础上，对于妈祖文化思想传播的现状进行客观的思考，从不同的角度透视未来该领域的发展空间与机遇，使之在海西建设的宏观视野下，成为区域经济高速稳定发展的起爆器。

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湘西形象既包括中心文化圈民族对边地湘西的文化想象和“他者”表述，也包括湘西人的自我想象，前者叫做“镜像湘西”，后者称为“湘西自画像”，二者构成湘西形象的一体两面。镜像湘西重点研究注视者文化，该镜像由中心眼中的边地、礼邦眼中的蛮族、礼乐文明与现代文明眼中的巫楚形象组成：湘西自画像重点研究被注视者文化，该画像由边缘守望中心、民族重塑蛮族、圣地颠覆匪帮三维面组成。镜像与自画像之间的互动构成湘西形象的生产与再生产，其生产逻辑是：在前现代，边地的参照系价值主要通过夷夏之间的想象实现；在现代，湘西的边地参考价值在文化共同体内外逐步被发现；在全球本土化的当下，湘西的参照系价值通过发明的方式来挖掘。湘西形象的生产与再生产研究将一国文学中所塑造或描述的异国形象渡入一国之内注视者、言说者、书写者对异地、异族形象研究，是一国之内异地、异族形象研究的范型，是西方形象学理论的中国化。

国学 ——是中华民族永远不会割舍的文化之魂在台湾的大街小巷，都会被那些带着浓浓中华传统气息的地名所感染，长冶、琉球、寿丰、龟山、龙潭等以中国传统文化精粹命名的一个个地名就像一盏盏古色古香的竹篾细纱灯笼，依稀映照出国学繁衍发展的历程，也在不经意间就用那无声的光影触动了我们胸膛中的那颗“中华心”。中华传统文化精粹就这样点缀在了台湾的大街小巷上，让每一位路过的人都感受到了国学的熏陶，其厚度与魅力也深深地印在了他们的心上。实际上，之所以会让很多大陆人产生“国学在台湾”的深刻印象，并不仅仅是因为那些印着厚厚国学痕迹的地名与路名，而是因为台湾人留给他们的谈吐印象。相比于习惯于用简体字书写的大陆人，至今还在使用繁体字的台湾人受到国学的影响则更为深刻，他们的语言风格处处透露出“古色古香”的韵味，他们身上的那股子谦和礼让也时时闪现着国学的修养与熏陶，他们的生活习惯与方式迄今为止也还保留着对于中华传统文化的那份遵从……国学在台湾教育中一直占很大的比重。一般的家庭也会从小就开始传授他们国学知识，几岁的台湾幼童能够背诵《三字经》《百家姓》等国学入门读物是很常见的事情，随着孩子的年纪不断增长，他们又会逐渐接触《论语》《孟子》《中庸》《诗经》等国学经典典籍，在台湾大学，就连十分冷门的音韵、训诂之类的课程也有很多的学生选修——国学对台湾人的影响会伴随他们的一生。在当前这个处处充满浮躁气息的社会，国学对中国人的生活产生越来越重要的影响，我们应该坚持对国学传统文化的学习，在国学智慧的浇灌下做一个更出色的中国人。

面塑是在民间做面花食品的基础上发展起来的，俗称“捏面人”，也叫“捏粉”、“江米人”，是用面粉、糯米粉等原料制作各种人物或动物形象的民间工艺。面塑艺术源远流长，尤其是上海面塑融合西方技艺，精巧而细腻。陈凯峰*的《沪上奇葩海派面塑》中详细介绍了“面人赵”赵阔明的面塑技艺发展与传承，以及面塑文化的发展延伸对当代工艺教育教学文化的影响。

佛山祖庙位居佛山古镇的中心腹地，始建于北宋元丰年间（1078-1085），原称"龙翥祠"，又称为"祖堂"，供奉北方真武玄天上帝。佛山先民把北帝视为"大父母"，把该庙视为"诸庙之首"。祖庙历经二十余次重修，古建筑群面积约3600平方米。庙内现存国内*的明代真武大帝铜像、罕见的宋式斗拱、精美绝伦的清代"三雕两塑"（木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑）以及华南地区保存*完整的清初古戏台，佛山祖庙因此被誉为"岭南建筑艺术之宫"，现为全国重点文物保护单位。明清时期，祖庙还是佛山士绅议事决事的中心，佛山民间自治组织明代的"嘉会堂"和清代的"大魁堂"均设于此。