广州都城隍庙，原广州府城隍庙，始建于明洪武三年（1370年），是明清时期岭南地区大、雄伟的城隍庙，是广州市重要的历史文化遗存。《广州都城隍庙（套装上下册）》全面介绍了广州都城隍庙的前世今生，对其建筑风格、历史人物等都做了详尽的介绍。

《地域文化与乡村振兴设计》论述乡村振兴设计缘起、地域文化探查、艺术介入乡村建设、立足社区的本地设计、开放互联的协同创新等内容，并对乡村振兴设计模式进行了总结。

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《舟曲金石叙录/“花开舟曲”文化工程系列丛书》主要分为碑石整理和碑刻研究两部分，内容包括：石门沟摩崖刻石、刘氏家族墓华表、圣母碑记、舟曲金石概论、舟曲石门沟摩崖及相关问题研究等。

作为一个楹联人，同舟曲的相识，是幸运的。用中国楹联学会蒋有泉会长的话说，“这是一个有着楹联文化积淀的地方，这里，是当之无愧的楹联文化县。”这是一方让我们崇敬并热爱的楹联热土！回溯往事，“灯起隋唐，文盛明清”，舟曲自古就流传着以松枝搭建的传统灯会，点缀其间的恰是一方方写满楹联的彩灯。“龙江桥上灯千盏；驼铃山头月一轮”，被誉为“藏乡江南”的舟曲，总会被装点成联与灯交相辉映的不夜城。而“楹联”这股文化暖流，也随着这场经久不息的灯会，在舟曲人心间缓缓传承，早已浸透了四百春秋。我们庆幸，在历史的关键节点，见证并参与了舟曲楹联文化史上至关重要的一次“接力”。从2010年8月8日那场特大山洪泥石流自然灾害的伤痛中走出，浴火重生的舟曲焕发出新的生机，“楹联文化”成为舟曲各族人民在新时期提升风貌、凝聚力量、推进发展的有力平台之一。他们借助创建省级、国家楹联文化县的契机，提出了包括楹联文化在内的旅游文化兴县战略。于是自2014年起，舟曲楹联文化县创建工作正式提上日程，从省级到国家楹联文化县，再到“一带一路”中国楹联文化高峰论坛，近三年来，我们双方的交集越来越多，我们也一天天见证着舟曲因楹联而发生的所有改变：大街小巷可以随处见到楹联，各种场合不时能听见人们议论楹联，在学校有朗朗的楹联诵读声，在机关有切实可行的楹联工作方案，楹联艺术成为舟曲人民生活中不可缺少的一部分，楹联事业也被写进了舟曲县政府部门的工作报告……楹联习俗，这个国家非物质文化遗产在舟曲真正“活”了下来，得以传承。我们可以自豪地说，舟曲人人都是楹联艺术的传承人；我们也普遍认为，舟曲楹联文化事业是新时期甘肃楹联文化事业一个新的标杆，给了正在复兴路上的甘肃楹联人一个深入人心的鼓舞，是西北高原地区当之无愧的一面楹联旗帜！因此，我们有必要将这四百年的楹联文化加以钩沉，将这波澜壮阔的楹联事业加以描述，将这深入人心的楹联成果加以记录。而《舟曲楹联文化纪事/花开舟曲文化工程系列丛书》的撰写出版，无疑是完成了这一光荣而重大的使命。

“花开舟曲”文化工程系列丛书稿成即将出版，使舟曲有了系统、全面的介绍本土历史人文、民俗宗教、山水风貌及当代精神的系列专著，这是坚定舟曲“文化自信”，传承舟曲文脉的一项重大工程。舟曲，一片被誉为“藏乡江南”的美丽土地。这里，一江两河及其千百条支流把大地雕琢成千姿百态的奇峰秀峦、幽谷深峡；南来的熏风将千山万壑装点得郁郁葱葱，花团锦簇；西行的茶马把藏羌等多元文明交织融会，留下了许多传奇故事、动人瞬间。享誉四方的陇上名山翠峰山、“神仙居住”的拉尕山、苍翠深幽的沙滩森林公园，以及近年来日渐被游人所熟知的南峪龙王沟、武坪亚哈、城关庙沟等景点，共同奠定了舟曲的“山之雄，水之秀”；而远溯五六千年前的齐家、寺洼遗址，和自秦昭王二十七年（公元前280年）就已开启的古老“羌道”，则以两千多年的历史基石，镌刻了汉蕃更迭、鉴证了边陲西固，共同构筑了舟曲的“人文之浑厚”。这是一片承载着厚重文化的神奇土地。这里“虽弹丸一区，而三面临番，实为洮、岷、阶、文左控右犄之要地”。负陇坂、连巴蜀、依青藏，正好处于秦陇文化圈、巴蜀文化圈、青藏文化圈的交汇地带，特定的地理位置使舟曲成为多民族共生共长的地方。数千年来，氐、羌、藏、汉等多个民族在这里繁衍生息，多元民族文化在这里交融汇合，形成了舟曲特有的方言、服饰、建筑和风俗习惯；同时，山高林密，相对封闭的自然环境避免了外来文化的冲击，使这里原始的自然崇拜、神秘的苯教文献、古老的史诗歌舞、奇特的民俗风情、绚丽的民族服饰得以保存。目前，舟曲境内原始的多地舞、东山转灯、博峪采花节、松棚楹联灯会等四十余项非物质文化遗产，都堪称多元民族文化的活化石，具有重大的文化史料价值，是可资传承、开发利用的宝贵文化资源。这也是一片蒙受罕见天灾，又奋然崛起的英雄土地。2010年，舟曲突发“8-8”特大山洪泥石流自然灾害，使城池半毁，千余生命罹难。灾难来临后，党中央和全国人民将大爱倾注舟曲，众志成城，抢险救灾，家园得以重建，山河得以整治，一个新舟曲拔地而起。感恩、自强的舟曲抗灾重建精神，成为新时期舟曲显著的文化底色，和千百年来的古老文明一起，融入了舟曲文化的历史血脉。

《银川市非物质文化遗产项目图典/银川市非物质文化遗产保护系列丛书》客观、系统地介绍了银川市非物质文化遗产代表作54个项目的传承区域、历史渊源、表现形态、文化价值以及濒危状况，是迄今为止银川市首本完整系统地介绍市级非物质文化遗产名录的典籍，兼具学术性、知识性与文献性。在此基础上，为了展示后续申报的银川市级非遗项目，在银川市文化新闻出版广电局的安排部署下，银川市非物质文化遗产保护中心对银川市级第三批、第四批非遗项目名录进行采集、整理、编辑，最终形成《银川市非物质文化遗产项目图典（市级第三、第四批项目）》（“银川市非物质文化遗产保护系列丛书”），对银川市的28个市级项目，逐一进行编纂介绍，集中反映了银川市优秀非物质文化遗产抢救保护的成果。它的出版对更好地继承和弘扬全区优秀非物质文化遗产，普及非物质文化遗产知识，扩大优秀传统文化的宣传教育，进一步推进非物质文化遗产保护事业发展，增强全区人民的文化认同感和文化凝聚力，提升全区“文化软实力”，产生了积极的重要影响。

每座城市都有自己独有的文化符号，并由此衍生而留下一幕幕专属于此的记忆，如北京的胡同、苏州的园林、天津的年画、洛阳的牡丹，一个个具象的事物承载着一方水土的文化基因，塑造着一个地方的气质品格。如果要为扬中找寻一个文化符号，河豚则可谓“当之无愧”。扬中是一座长江之中泥沙淤积而成的沙洲，自成洲之初就与河豚结下了不解之缘。岛上的先民自四面八方移居而来，拓荒耕织，领受着浩浩大江的天然馈赠，作为“长江三鲜”之一的河豚也成为人们餐桌上的美食。源于一江水，岛与鱼的因缘绵延了千百年，由此积淀的河豚文化逐渐融入小城扬中的血脉，与扬中精神相伴相生、相辅相成。从2004年扬中首届江鲜美食节的“独自吆喝”，到2018年第十五届河豚文化节的“全民参与”，“扬中河豚”用十余年的时间赢得了“甲天下”的美誉。扬中先后荣膺“中国江鲜菜之乡”“中国河豚美食之乡”“中国河豚文化之乡”的称号，“中国河豚岛”已然成为世界认识扬中和扬中走向世界的一个独特的地域标识和城市品牌。扬中凭借“敢为天下先”的精神，以“拼死吃河豚”的气魄和胆略，拼出了河豚烹饪的“独门绝技”，拼出了持续升温的文化节庆，拼出了城市发展的绚烂春天，拼出了勇创大业的时代乐章。一个“拼”字道出了河豚文化的深刻内核，也提炼了“上善若水，自强不息”扬中精神的实质。

《铜仁民族文化》打破深奥文化哲学“四环”结构，将深厚的铜仁地域文化深入浅出、匠心独运、条分缕析为：厚重如山的历史文化、绚丽多彩的民族文化、奇妙多姿的生态文化、渊源深厚的佛教文化、影响深远的红色文化、深入骨髓的仁义文化、繁荣丰富的非物质文化遗产七大核心篇章。其章法布局缜密，体现了“形散而神聚”“多而不杂”“错落有致”的写作风格；在内容层面上，充分挖掘和发挥铜仁地域文化的记忆与认知功能、传播功能、教化功能与凝聚功能，诉求传承铜仁地域文化知识，弘扬优秀的铜仁地域文化。学生通过欣赏不同的地域文化，理解文化多样性，提高了人文素养，促进了个性发展，实现了基于地域文化学校课程目标的价值取向。其次，严格按照教材编写的术语、数据、编图、事实、概念、原理、步骤几大关键要素展开每一章节内在层次结体的编撰，体现学生学习地域文化的心理逻辑和铜仁地域文化内在逻辑的契合。再次，按照行文的文化主题内容进行分类、分析、筛选、组合，并实地田野作业调研求证，完成了从“理论到实践，实践到升华理论”的再循环提升工程。进而以细腻的笔法，糅合故事性阐述，为学生体验文化、欣赏文化创造学习情境。充分尊重学生的文化需求，满足个性需求，推动了铜仁传统文化体系的建构与弘扬工作。

为了推动浙江文博事业的发展，切实提高博物馆公众文化服务的能力，做好文化遗产的保护工作，同时也为了迎接第九个“宁波历史文化名城保护日”的到来，加强中国港口博物馆的学术研究力量，2017年12月浙江省博物馆学会举办了“博物馆与文化浙江”论坛。旨在通过理论研究、案例分析、文化阐释等专业角度，深入研究博物馆运营发展、文化遗产保护和利用等问题，形成学术成果，推动区域文化建设。康熙民、冯毅主编的《博物馆与文化浙江建设（浙江省博物馆学会2017年学术研讨会论文集）》是此次会议的论文集。