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《笑林广记》所收集的笑话，主要来源于冯梦龙的《笑府》，其他还包括赵南星的《笑赞》，石成金的《笑得好》，邓志谟的《洒洒篇》等，这些书目可以说都是其取材编纂的源头。《笑林广记》中大部分作品抓住了当时社会生活中的一些丑恶现象，对其本质进行深入揭露，一针见血。刻画人物大多用夸张手法，文字简练生动，语言锋利，风趣幽默，结构精巧，具有很强的喜剧效果。这不能不归功于编纂者娴熟的表现手法，即充溢其间的夸张、幽默、滑稽与诙谐等元素。《笑林广记》中的笑话不仅反映了劳动人民对生活的朴实态度和看法，还记录了他们的人生经验，表达了他们对美好生活的向往。更可贵的是展示了他们对世间邪恶习气和腐朽作风的嘲讽，对封建恶势力的憎恨。隐喻其中的对治国当政者的规谏，则是劳动人民高度智慧的结晶。

2006年3月，为纪念北京外国语大学魁北克研究中心成立五周年，多位中外学者汇集于北外，就魁北克的文化、语言、历史和社会进行了学术研讨，本书是对此次学术会议研讨成果的汇总。书中收录的文章不仅是对魁北克这一特定对象的研究，也体现了“中国视角”的特色，作者都是贯通中华文明和魁北克地区文化的思想者。鉴于此，本书可望为国内魁北克问题的学术研究贡献智慧，为法语学习者认识魁北克提供一个贴近中国思维的窗口，也为中国和加拿大两国友好之桥添砖加石。

以史为鉴，可以知兴衰。我们正在从事的建设中国特色社会主义的事业，是前无古人的宏伟事业。有继承，才有创新。了解历史，才能更好地创造历史。领导干部应不断深入了解中国和世界的文化，拓宽人文视野，提高文化素养，认识和把握社会发展的规律，提高领导水平和执政水平，更好地贯彻“三个代表”重要思想。 讲座是一种很好的学习形式。由中央国家机关工委、文化部、中国社会科学院主办的“部级领导干部历史文化讲座”，为部级领导干部提供了一个很好的学习和交流机会，受到部级领导干部的好评。国家图书馆作为讲座的承办单位，将讲座内容经过提炼推敲，编录成集，供更多的人参阅，对于发展先进文化、建设学习型社会发挥积极的促进作用。

非物质文化又译为“无形文化”，相对于物质文化，它是看不见的，却又是非常重要的民族文化根基，它是千百年来各族人民创造的文化成果，内容极其丰富，是我们改善人民生活、开发文化产业所特别需要的重要精神财富。而文化产业却是21世纪新兴的重要产业，在欧洲、美国和日本，文化产业的产值已超过制造业成为第一大产业。美国的音像制品出口贸易额已居美国出口贸易的第一位。因为人民收入的提高，文化消费的支出已远大于物质消费的支出。文化产业在人民生活中的重要性已愈来愈大。

每登清凉山，临紫霞湖，看梅花山的灿烂云锦，听秦淮河的市井喧阗，这种想法就会更加难以抑制……更不要说在扬州瘦西湖看船娘腰肢轻摇起满湖涟漪、在苏州的网师园听艺人朱唇轻吐「月落乌啼霜满天」，以及在杭州的断桥边遥想许多已风流云散的一三生石上旧精魂一了。这是一片特别容易招惹起闲情、逸致甚至是几分荒凉心的土地，随便一处破败不堪的庭院，也许就是旧时钟鸣鼎食的王谢之家，而山头上一座很不起眼的小小坟茔，也许深埋的就是曾惊天动地的一泓碧血……而在江南生活的所有诗性细节之中，最令人消受不起的当然要算是还乡感了。特别是在明月之夜、风雨之夕的时候，偶尔走进一个陌生的水乡小镇，它一定会勾起那种「少小离家老大回」的人生沧桑。在这种心情和景物的诱惑下，一个旅人会很容易陷入到一种美丽的幻觉中，搞不清楚此时此刻的他和刚才还在红尘中劳心苦形的那个自我，谁的存在更真实一些，谁的音容笑貌更亲切温柔一些……

每登清凉山，临紫霞湖，看梅花山的灿烂云锦，听秦淮河的市井喧阗，这种想法就会更加难以抑制……更不要说在扬州瘦西湖看船娘腰肢轻摇起满湖涟漪、在苏州的网师园听艺人朱唇轻吐「月落乌啼霜满天」，以及在杭州的断桥边遥想许多已风流云散的一三生石上旧精魂一了。这是一片特别容易招惹起闲情、逸致甚至是几分荒凉心的土地，随便一处破败不堪的庭院，也许就是旧时钟鸣鼎食的王谢之家，而山头上一座很不起眼的小小坟茔，也许深埋的就是曾惊天动地的一泓碧血……而在江南生活的所有诗性细节之中，最令人消受不起的当然要算是还乡感了。特别是在明月之夜、风雨之夕的时候，偶尔走进一个陌生的水乡小镇，它一定会勾起那种「少小离家老大回」的人生沧桑。在这种心情和景物的诱惑下，一个旅人会很容易陷入到一种美丽的幻觉中，搞不清楚此时此刻的他和刚才还在红尘中劳心苦形的那个自我，谁的存在更真实一些，谁的音容笑貌更亲切温柔一些……

我们伟大祖国的首都——北京，不仅是毫不逊色于纽约、巴黎、伦敦、东京的现代化国际性大都市，而且是闻名世界的历史文化名城。老北京的历史十分悠久，早在数百万年前就有人类在此生息繁衍。一春秋战国时代，这里是燕国的都城，自古“燕赵多慷慨悲歌之士”，留下了无数令人神往的动人传说。自元代至今，北京作为全国的首都，逐步成为我国的政治文化中心。1267年，元世祖忽必烈下令修建大都城，“京城方六十里……分十一门”。明成祖朱棣于永乐年间又下旨大规模修建北京城，基本形成今日北京城的格局规模。北京城的修建非常典型地体现了我国传统的建筑文化特色。这集中表现在：城建格局相当完整对称，且具有城套城的突出特征，既有重城即外城（亦称外罗城，或日帽子城），又有内城（亦称京城）；京城内又有皇城，皇城又套着紫禁城（亦称大内，俗称皇宫）。整体上看，北京城是一个以紫禁城为中心，东西南北对称的庞大建筑群。贯通全城南北一条中轴线：南到永定门，北到钟鼓楼。以紫禁城为中心，城的东面，朝阳门外，有日坛（亦称朝日坛）；城的西面j阜成门外，有月坛（亦称夕月坛）；城的南面，有天坛；城的北面，有地坛。天安门的两侧，为“左祖右社”，即东为太庙（今日北京劳动人民文化宫），西为社稷坛（今日北京中山公园）。中轴线的北端，建有向全城报时用的钟楼和鼓楼等。这种典型的中国式的建筑格局，无处不体现着博大精深的民族文化内涵。皇宫紫禁城，以及中南海、北海、景山、颐和园等皇家禁苑，更是封建社会皇权文化的极端体现。此外，老北京的城门、古庙、古塔、古碑刻、古牌坊牌楼、“燕京八景”……无数的人文名胜和自然景观，则无不蕴藏着丰富的文化趣味和深邃的民族精神。对于近代以前的国人来说，京城尤其是皇宫，以其森严的权威，而最为神秘和令人敬畏，也以其无尚的光华荣耀而成为最令人向往和梦寐以求的所在。共产党领导的新中国，让古老、神秘、威严的北京城焕发出崭新的光彩，同时不断地向全世界展示着中华民族传统文化历久弥新的魅力。改革开放以来，首都北京与全国许多城市一样，发生了举世瞩目的巨大变化。特别是2008年奥运会即将在北京举行，北京将更加引起全世界的关注。为了让更多的国人和全世界人民全面了解认识历史文化古都——老北京，《北京通趣说老北京》采用了赵先生、钱先生两位“北京通”一问一答聊侃的方式撰写，让读者在通俗风趣的语言中了解老北京的历史文化内涵和底蕴。相信这《北京通趣说老北京》对人们了解、认识和研究古都北京，多少能够提供一些值得参考的资料，亦相信《北京通趣说老北京》会受到各方面人士的欢迎和喜爱。老北京，恰如一本大百科全书，它既能给人们提供丰富有益的宝贵知识，又能让人们体验到香醇味厚的文化享受。正因如此，谁也无法完全地描述与表达她的方方面面。由于笔者知识及水平有限，书中难免会出现这样那样的缺点错误，敬希读者朋友们帮助指正。

长期以来，我们囿于意识形态的成见，将丰富复杂的历史简化为单调贫乏的概念，这既遮蔽了历史的真实，也蒸发了人生的魅力。因此，《桂林文化城作家研究》在做桂林文化城研究的时候，力图从艾芜、王鲁彦、欧阳予倩、巴金等八位作家的个体出发，努力还原他们当年的社会生活状况、精神情感状况和文学创作状况，试图通过这样三个层面的历史还原、逼近历史和人生的真相。

为了进一步扩大文化交流，推动学术研究，我们决定将《扬州文化研究》由广陵书社正式出版，在已出八期中选出部分文章作为第一辑，一则以代表前期的成果，一则以展示工作的连续。因限于篇幅，所选难免有遗珠之憾，敬请作者鉴谅。除第一辑外，今后大体每年出两辑。今天的扬州．在“古代文化与现代文明交相辉映”这一方针指导下，文化事业呈现大发展、大繁荣的良好态势。古城和历史文化街区的保护卓有成效，双博馆（扬州博物馆、扬州中国雕版印刷博物馆）、体育公园等文化设施成为扬城新地标，各种专业和群众性文化活动蓬勃开展，文化研究的热潮正在出现。“扬城无处不谈文”成为新风尚。