本书主要通过对炎帝神农、黄帝轩辕、战神蚩尤、青阳少昊、高阳颛顼、帝喾高辛和尧舜禹等人的生活年代、主要业绩（如：天文历法、龙凤文化和文字、八卦等等的发明创造）及其出生地等等的考证，再加上出土文物（如：距今2．1万年至1．5万年前的烧制陶器、原始编织物和水稻遗存；1．8万年前的高台式木楼建筑；250万年至1万年前的古人类化石和上千个古代文化遗址；9千年前的人造稻田和水利灌溉设施；7、8千年至5千年前的怀化洪江高庙、常德澧县城头山和石家河三大古城及其陶器、玉器、铜器等等手工业生产工场或基地……）和古代天象及其历点记载之推算（如：星宿分野；干支、岁星、太岁纪年；“察辰心而出火”，等等）的印证，提出了雄跨贵州、湖南、湖北、四川、重庆等省市，以梵净山为主峰的武陵及其周边地区（即泛武陵地区），是中华文明*早的极其重要的源头。

《江海文化丛书：南黄海渔事》主要内容包括：钉船、春汛、滩涂、白路、海鲜、渔俗、渔歌、渔村、渔人、垦殖等。

《燕赵传奇》是河北人民广播电台倾力打造的大型本土文化系列节目，由根脉文化、皇家文化、民俗文化、诚义文化、长城文化五个系列主题共五百集组成。每集选取河北历史上的典型事例，搜集挖掘权威史料，采用独家视角、通俗语言、故事化表达和动听的配乐，讲述发生在燕赵大地上的传奇故事。　《燕赵传奇》系统梳理了河北积淀深厚的历史文化，展示了燕赵儿女生生不息的文化底气和精神风骨。

本书由河北电台首次推出的大型本土文化特色广播节目《燕赵传奇》整理而成。“悠悠河北往事，千古帝王传奇”，河北省是畿辅之地，从秦始皇、刘邦、刘秀到忽必烈、朱棣、康熙、乾隆，从东晋十六国后赵都城邺城到北宋的北京大名府，从元中都到大清王朝的夏都承德，从清帝陵、清代皇家行宫到直隶总督府，“皇家文化”追踪揭示帝王在河北的风烟往事，展示河北丰富的皇家文化遗存。

本书以文化为切入点，向读者全面介绍贵州17个世居少数民族的传统节日。通过传统节日这一载体，将贵州世居少数民族的宗教信仰、民俗文化、崇拜与禁忌等内容一一向读者呈现。同时，本书还探讨了各民族传统节庆的渊源、流变，深刻挖掘蕴藏于这些节庆中的文化内涵，揭示了各民族传统节庆的文化功能、政治功能和社会功能，以及文化价值、政治价值和社会价值，进一步探讨了这些传统节庆之于今天的意义，以及对它们的传承、保护和开发。

《福宝场》以历史散文的笔调，以写实的心态，描摹出福宝镇社会生活的历史情状、文化内涵、民俗风貌，令人震撼于中国苍凉浑厚的历史意韵和文化魅力。此外，书中还配有大量图片，其中不少是老房子照片，图文并茂，十分珍贵。

古往今来，光阴之叹是我们听到的最多的感叹。如果历史可以将这种感叹转换成股票期权，那么云南170万年的价值就可以兑换巨额现金。但是自从进入21世纪以来，人们对古滇文化的探索基本上只是从狭窄的视野、宽泛的角度看到这模糊不清的170万年的“矿脉”。涛声滚滚、奔流向前的历史长河，它不只是一种自然存在，其中流淌的还有它挽不回、留不住的光阴。坐地望天，遥想三迤，古滇为何如此多谜？又为何如此多疑r这是一个十分有趣的话题。神秘的古滇王国，这是一个属于云南的历史话题，既熟悉，又陌生；既遥远，又亲近。什么意思呢？简单地说，“古滇”指的就是古代的云南。在这里，“王国”的“国”名概念，多指城邑，亦指某一族群的中心所在，实际上就是一种部落。历史上“古滇国”的中心就在今天的昆明滇池地区晋宁县一带，在后面我会详细地介绍。可以这样说，要想阅读云南历史，研究云南历史，就必须弄清楚古滇国的前世今生，这样才能打开三千年云南历史的文化之门。两千多年前的云南，史称“西南夷”。说起“西南夷”，古已有之，史有所载。提起“彩云之南”，众所周知，可如果再说到“古滇王国”，恐怕对很多外地人是一个陌生词。然而它在中外科学家、探险家、人类学家、考古学家、民族学家、民俗学家、艺术家、普洱茶文化和茶马古道研究爱好者，以及作家、诗人和摄影家的眼里，却是一方圣土，一地仙乡，一处秘境，一块活化石，更是一个埋藏着众多山地少数民族文化宝藏的宝库。说到这儿，我们必须有一种光怪陆离的感受，有了这种感受，你才能打开有关古滇文化的书，也才能读懂古滇，弄清过去，看到未来。因为，古滇是国，是真正的国，而且是一个山高皇帝远的“王国”。

《故园画忆系列：鲁西南素记》主要绘制的是鲁西南地区的古建筑和风俗、文化。鲁西南地区可以说是汉、回杂居，所以其中包含了民居、佛教建筑、伊斯兰建筑、基督教建筑和民俗民风。我在尊重古建筑、风俗原貌的前提下，对山东的历史文化、风土民情进行了一次完整的梳理，以速写游记的形式勾勒鲁西南地区的文化轮廓，再现历史文化特色。

《郑州古代地理环境与文化探析》以嵩山文明研究课题“河济地区水系演化”为纽带，就古代郑州自然环境——地质、地貌、水系演化和人类活动，文明起源及禳灾文化的研究，探讨郑州龙山时期的灾害环境，晚更新世末以来郑州河湖水系变迁，嵩山岩刻与史前祭祀活动及祭祀改革，大禹治水的物质与精神实质问题，涉及中华文明起源时期郑州地区的重大灾害环境和避灾减灾活动，以及郑州商城建城的自然环境、战国阳城输水系统、隋唐大运河等城市水利和运河水利的相关问题。

《格致之路 古都北京的科技文化》《格致之路 古都北京的科技文化》和规律。因此，把北京及其前身的数千年历史大体划分为几个大的时期，每个时期内则按学科领域写。作为地方史，特别是北京这样一个文明古城的地方史，《格致之路 古都北京的科技文化》注意突出地方特色，着力反映科技发展与自然环境、人文环境的关系。把北京作为国都之前和作为国都之后作为两个大的阶段，对前一阶段更突出其自然条件对科技的影响，后一阶段则更突出其人文条件对科技的影响。