本书讲述汉武帝开疆西域，派霍去病攻打楼兰。霍帅为保万无一失，特派赵、陆两骠骑分率精兵左右包抄合击。然而直至主力攻下楼兰，也不见两路军踪迹，仿佛人间蒸发。原来，两路军一路风餐露宿，历尽艰辛，死伤大半，居然迷了路。一路误入沙漠深处，巧遇一绿洲；一路误入苗区，差点全军覆没——都误了军情，此时就算归队，也按律当斩！两路残军无法，只好改名换姓，在落足地开荒辟土，繁衍生息，各自建立了富足和美的小社会，发生了许多精彩的故事。多年以后，他们互相侦知对方的存在，相互联系，互通有无，比翼齐飞。由于重视文略武功，其后代人才辈出，如董成（董仲舒）等，辅助汉武帝治理国家，推行新政；开拓西部，促进民族团结，对中华民族大家庭的形成起到促进的作用。小说传奇色彩浓厚，寄寓了人们对美好生活的向往，对真善美的追求，而这，古往今来是一致的。故事新鲜，好看好读；塑造的一系列人物形象，异彩纷呈。书中人物都是远离家乡外出谋生的，因此叫做“新客家人”。

《才旦卓玛传》是该社为纪念才旦卓玛从艺五十周年而策划出版的。才旦卓玛1937年出生于西藏日喀则的一个普通农民家庭，西藏富有灵气的山水赋予她天生的好歌喉。她演唱的歌曲《唱支山歌给党听》、《北京的金山上》、《毛主席的光辉》、《翻身农奴把歌唱》等深情感人，民族风味浓郁，深受人们喜爱。在流行音乐歌手画传满天飞时，我们更应该记住这位为党和人民歌唱的歌唱家。她的歌是几代人的记忆，她的艺术人生也值得大家分享。在她身上，比她的演唱技艺更华美的是她的人格魅力和职业操守。才旦卓玛自始至终保持着谦虚和蔼、朴实平易的作风、真诚待人，对艺术认真不苟。近年来，她更多地承担着区内外各种重要的文艺演出任务，常年奔波于国内外演出舞台。她总是不辞辛劳，认真唱好每一首歌，保持着艺术的青春与活力，艺德人品令人敬仰。

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布依族人口在贵州少数民族人口中位居第二，其传统文化丰富多彩，其中的铜鼓音乐文化在布依族传统文化中具有独特地位布依族不仅仅把铜鼓看成是一种乐器，而是一个民族的“神灵”、“宝器”铜鼓是布依族民族历史最直接的见证物，是一本无字的布依族民族历史但由于各种原因，铜鼓音乐文化的传承和发展面临新问题，许多珍贵的铜鼓音乐面临消失的危险。如何发掘、抢救这些珍贵的非物质文化遗产，是民族文化工作者和各界有识之士面临的一项紧迫任务。多年来，贵州师范大学青年音乐教师蒋英利用节假日，不辞辛劳深入边远山村调查、访问，收集整理铜鼓音乐的材料，拍摄了大量影像资料，不仅将布依族几种“铜鼓十二则”鼓谱整理出来，而且围绕铜鼓文化和民俗，结合自己民间考察的感受，写成了《布依族铜鼓文化》一书。该书对铜鼓溯源、铜鼓文化、铜鼓音乐、铜鼓“十二则”鼓谱与谱式等方面进行了深入研究，为发掘、抢救、传承和发展贵州民族文化特别是布依族文化作出了贡献。

《西藏风土志》内容简介为：我们藏族是伟大的中华民族中具有悠久的历史，灿烂文化的民族之一，我们的祖先以自己辛勤的劳动开拓了西藏高原，创造了闻名世界的西藏古老文化，为祖国绚丽的文化宝库增添了光辉。西藏是一块宝地，有高山大川，有翠峰林海，有千顷良田，也有辽阔的牧场。这里不仅有各种农牧林产品，还蕴藏着许多珍贵的矿藏及用之不竭的水力资源。近三十年来，在党的无微不至的关怀下，自己利用充足的学习时间和优厚的工作条件，逐步掌握了一些基本的业务知识；在长期学习、工作的过程中积累了一些有关的历史资料；同时，又趁工作这便多次到区内各地，搜集了大量的民间传说的故事。这本知识性读物，就是这样的基础上写成的。

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的补充和延伸。书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。韩山书院在潮人心目中有很高的地位，把它恢复，无疑可以笼络潮州人心。丁聚重建韩山书院，主要目的却在祀孔。吴澄《潮州路韩山书院记》说，这一次重兴韩山书院，丁聚在原来潮州城南昌黎伯庙的故址，建了孔子燕居室。孔子的神位，坐西向东，颜子、曾子、子思、孟子分侍两旁。韩愈的祠堂，附建在孔庙后边，神位也坐西向东。按照至元二十一年（1284）潮州路的具体情况来分析，动乱稍息，地方甫定，就算丁聚有心发展文教，培育人才，也没有必要在修复庙学的同时，再建一个书院，当时潮州的经济状况恐怕也无力支撑两个学校。所以，吴澄说，“书院仅复，规模隘陋，营缮岁缺 ”。

《海派文化》是海派文化学术研讨会的最终精华结果。它以当前经济全球化和文化多元化的现代化社会发展趋势为大背景，以海派文化与和谐社会构建、海派文化的发展方向和途径选择、保持海派文化的传统和特色、应对海内外文化潮流和影响等为命题，多视角、多方位地深入开展烟头，既继承了海派文化的优良传统，又体现了时代追求，具有十分重要的现实意义，将对促进上海城市的先进文化建设发挥重要作用，对于其他城市而言，也具有一定程度的参考价值。

本书以加快文化产业发展为研究主题，从落实科学发展观、创新发展模式、构建社会主义和谐社会的高度，论述了加快发展文化产业的意义；紧密结合国内外文化产业最新发展动向，研究了文化产业发展的战略问题和前沿问题；通过理论与实际、宏观与微观、战略与策略的结合，全面探讨了加快文化产业发展的思路和途径，提出了各种对策和建议。

《2005上海文化漫步》评论集日前出版。该书以“事件、作品、评论”为基调，邀请沪上文化评论家撰稿，以大特写的手法对2005年度上海文化活动的重要事件、重要作品，以及当前的文化政策、文化市场和文化产业等诸多热点问题进行叙述与评论，是上海市文学艺术界联合会连续第四年编印的依托上海城市文化大背景，客观记录当年上海出现的文化现象、文化作品及文化思潮的评论集。该书由陈东任名誉主编，吴贻弓任顾问，迟志刚任主编。共收文章11篇，全书约20万字。本书以“事件、作品、评论”为基调，邀请沪上文化评论家撰稿，以大特写的手法对2005年度上海文化活动的重要事件、重要作品，以及当前的文化政策、文化市场和文化产业等诸多热点问题进行叙述与评论，是上海市文学艺术界联合会连续第四年编印的依托上海城市文化大背景，客观记录当年上海出现的文化现象、文化作品及文化思潮的评论集。

自古以来，四川号称“天府之国”，物产丰富，山川秀丽，风景优美，人文荟萃，正所谓人杰地灵者也。四川之风景名胜颇多，九寨沟、都江堰、青城山、峨眉山、乐山大佛等等，早已蜚声海外，闻名于世。除此之外，省内各地，处处皆有景点，边远地区，亦不例外。此类景点，亦各有各色，且与著名景点一样，早为骚人墨客所关注，留下了不少歌咏它们的诗词，故而亦富有文化内涵。然而，由于诸多原因，许多市、县之景点，不仅不为世界所知，国内、省内亦知之甚少。此种状况，显然不利于我省旅游业之进一步发展。《四川风景名胜诗词选注》，上起隋唐，下迄明清，按照现行行政区域，依地、市、县分类辑录注释。这些诗歌，大多是历代诗人在当地浏览时写下的。游客阅读本书，在欣赏风景名胜时候，能同时欣赏有关风景名胜的诗歌，从而触景生情，增加施游兴趣。