北京文化以建筑为众目可见的外在证明，而北京建筑又以呈现在街市场上的大门最为显著、最讲究的标志。不同历史时期和不同等级、格调的大门，大北京有着丰富遗存。20世纪，政治、经济、文化和城市格局的世大变迁，使北京传统建筑遭到前所未有的破坏和变异，本书作者有意在北京最大规模的拆迁过程中以照片保留下北京传统建筑的许多影像资料。本书以门为切入点，讲述门里外的故事。虽言“故事”，绝非虚构文学。

《人虫儿》这本书反映的是当代京城社会生活的一个侧面，采用地道的京城儿语言加以描述和人物性格刻划。但愿您能从中受到一些人生启示，同时也从书中咂摸出京味儿来。“人虫儿”的“道”有多深？可以说像是深山峡谷间的一条河。如果您冒冒失失地往里迈腿，十有八九得掉进去，也许一步就让您没顶。可是您如果只看表面，那是一潭宁静的碧水……

老师是出家人，我们认识十六年。最初的确有过密集的学习与实践，然不成器，于师有愧，于己倒收获颇丰。交往中，老师常穿说奇闻逸事，内容涵盖成就者的奇行异止，坊间的八卦传说，和藏民族的人情风俗。师即口道来，既满足我喜好新奇的心态，也将很多世出世间的妙理，于浅白处开显出来。二零零五年开始，我陆续记录一些师徒间对话，初心为娱人悦己，内容五花八门，篇幅长短不一。此次整理，粗略分类。其中，“两地”主要收录风俗文化方面的趣闻；“礼物”涉及宗教话题；“游舞”讲奇人异事；“乘愿”可视为名人八卦。

《会通丛书·他乡是一面负向的镜子：跨文化形象学的访谈》是一部浓缩了作者研究精华的作品。书稿的副标题虽称“访谈”，然而这不是“媒体访谈”意义上的访谈，而是访谈者周云龙以学术问题为主线进行的一次对话。也正因为访谈者清醒而切中肯綮的问题意识，从而使这部“访谈”之作具有较高的学术价值。作者考察了西方的中国形象在西方及非西方的状况，并对西方的中国形象之话语霸权感到担忧，因为作者发现连“非西方”也在不自觉或者自愿地使用西方的中国形象之“套话”言说、“想象”中国。作者认为，中国的知识分子能否创造性地思想是打破西方的中国形象的话语霸权、重塑中国形象的关键。

整理出版少数民族语言会话读本，是对我国少数民族语言尤其是濒危语言的保护和传承，是对人类非物质文化遗产的抢救和保护，对我国少数民族文化乃至人类文化意义非凡。本书从少数民族语言角度向世界展示了我国丰富多彩的少数民族文字以及风俗习惯，每天一句，每本366句。这是每个少数民族对外宣传的“名片”，有利于我国文化及我国少数民族文化“走出去”。

整理出版少数民族语言会话读本，是对我国少数民族语言尤其是濒危语言的保护和传承，是对人类非物质文化遗产的抢救和保护，对我国少数民族文化乃至人类文化意义非凡。本书从少数民族语言角度向世界展示了我国丰富多彩的少数民族文字以及风俗习惯，每天一句，每本366句。这是每个少数民族对外宣传的“名片”，有利于我国文化及我国少数民族文化“走出去”。

《佛山传统童谣辑注》通过比较辨析，统一童谣用字；运用方言学研究成果进行童谣的注释以及按照童谣主题，兼顾表达形式进行分类；从语言与文化、民俗相结合的角度对佛山传统童谣进行整理，还原失真了的材料，使童谣文本更接近原生态、更具研究价值，更有利于佛山文化的保护、传承与发展。

《老云南的趣闻传说》是一本融知识性和趣味性于一体的文化读本，分老云南的历史、地名、山水园林、名胜古迹、宗教陵墓、建筑民居、饮食、购物、娱乐、交通、乡俗、俚语、名人等部分，展示了云南旅游文化之最丰富、最有趣的一面，不失为一本有关云南的旅游文化手册。

《老湖北的趣闻传说》编著者徒步天涯。 本书是一本融知识性和趣味性于一体的文化读本，分老湖北的历史、地名、山水园林、名胜古迹、宗教陵墓、建筑民居、饮食、购物、娱乐、交通、乡俗、俚语、名人等部分，展示了湖北旅游文化之最丰富、最有趣的一面，不失为一本有关湖北的旅游文化手册。

本书的创作，由成立的“茂县文化集成收集整理出版编辑部”具体负责，设立了办公室、资料收集利用整理组、民风民俗收集组、民间故事收集组、民间歌谣收集组、红色文化收集组、民间文艺（草龙、马马灯、龙灯、社火等）收集组和图片拍摄征集组。茂县旨在打造羌族文化旅游目的地，对散落在民间的各类文化进行收集整理并形成可以利用的成果，是一项重要而迫切的工作。为此，该县由县政协科教文卫体委员会推动，在县级相关部门的共同参与和支持下，组织动员社会力量和相关文化人士开展羌族民间文化收集整理工作。