地域文化
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南通戏剧曹琳 著《南通戏剧（通古今汇南北聚名流）》介绍了因为江海文化依存于独特的地理、自然环境，蕴含着自身的历史人文内涵，因而她总会通过一定的“载体”体现出来。按照联合国教科文组织的分类，“文化遗产”可分为四类：即自然遗产、文化遗产、自然与文化遗产、非物质文化遗产。而历史文化人物、历史文化事件、历史文化遗址、历史文化艺术等，又是这四类中常见的例证。譬如，我们说南通历代人文荟萃、名贤辈出，可以随口道出骆宾王、范仲淹、王安石、文天祥、郑板桥等历代名人在南通留下的不朽篇章和轶闻逸事；可以随即数出三国名臣吕岱，宋代大儒胡瑷，明代名医陈实功、文学大家冒襄、戏剧泰斗李渔、曲艺祖师柳敬亭。清代扬州八怪之一的李方膺等南通先贤的生平业绩；进入近代，大家对张謇、范伯子、白雅雨、韩紫石等一大批南通优秀儿女更是耳熟能详；至于说现当代的南通籍革命家、科学家、文学家、艺术家以及各行各业的优秀人才，也是不胜枚举。在他们身上，都承载着江海文化的优秀传统和人文精神。同样，历史文化的其他类型也都是认识南通和江海文化的亮点与切人口。 -
高邮桂遵义，杨国宝 主编《高邮：尧文化发祥地研究》编著者杨国宝、桂遵义等。该著涵盖六方面内容：第一部分是国内著名的先秦史学专家、学者撰写的论文，主要阐明尧文化古代文明与高邮的关系；第二部分为高邮等地学者所撰写论文，翔实论证帝尧出生于高邮和高邮是尧文化的发祥地；第三部分阐述长江流域间接与尧文化相关的论文和高邮古文化遗址考证；第四部分为有关尧文化的综述；第五部分介绍古今中外学者有关尧文化研究的重要内容，以及成果的精华；第六部分为记载尧文化的重要典籍的辑注，为研究帝尧和尧文化提供史料考证和参考。 -
远去的上海市声钱程 编“市声”的60%都用简谱和五线谱记谱，简谱附在文字介绍后面，五线谱全部放在《远去的上海市声》最后。每种市声都拟配照片或插图。小贩叫卖是一种小商宣传的民俗，也是一种早期的广告宣传形式。研究小贩叫卖，对于我们更好地了解上海的社会发展和民俗文化，有着深远的意义。《远去的上海市声》挖掘了40余种小贩叫卖声，涵盖了旧上海零售业的各个行当。《远去的上海市声》立足于社会人文的角度，全方位地勾勒出老上海的风情画卷，也让人们在字里行间感受到浓郁的市井气息和时代变迁。 -
上海滑稽与上海闲话钱程 编《上海滑稽与上海闲话》一书，让大家了解上海滑稽作为国家非物质文化遗产保护项目，要在保护上海方言和学习上海话的时候，提倡学对、学正宗，能以上海滑稽演出所表达的“正宗上海闲话”为蓝本，解读上海话中内在含义，关切上海话的形成与变化。他们研究上海滑稽和上海方言中的许多表述，希望能对上海滑稽和上海话的深入学习和探讨起到积极的意义。 -
仡佬族文化研究论文集胡洁娜 编《仡佬族文化研究论文集》共分三部分。第一部分是文学艺术。文学艺术通常是民族文化最具魅力的部分，本文集研究内容涉及仡佬族口传文学、文人文学、民歌、神话传说、哭嫁歌等。作者力图从中解读出其蕴含的审美意识、民族想象、家庭观念、生态伦理思想及原生态文化特征；第二部分是民俗文化。民俗文化是民族特色的体现，本书的研究涉及仡佬族民间游戏、祭祀文化、傩文化、酒文化、“三幺台”习俗等丰富多彩的民俗活动。作者们不仅剖析民俗文化内蕴的人文精神以及心理学意义，还注重文化品牌的发展，对遵义仡佬族民俗旅游资源的开发利用提出了一些建设性的指导意见；第三部分是民族教育。教育在民族精神建构中具有重要的指导意义，重视发展民族教育对民族文化传承具有直接、积极的促进作用。作者们的视角触及仡佬族地区学前教育、基础教育、高中教育的现状，梳理了教师队伍建设的基本情况，并对仡佬族地区课程设置以及应对母语危机的双语教学提出了宝贵的建议。 -
远山信仰的魔力袁礼辉 著《远山信仰的魔力仡佬族崇拜与祭祀》主要介绍和研究仡佬族的起源、族称及分布，仡佬族的灵魂观，仡佬族崇拜、丧葬祭祀，仡佬族节日祭祀，仡佬族禁忌以及仡佬族信仰民俗的特征、功能及意义，作者利用大量时间收集和整理了仡佬族崇拜和祭祀的相关资料。该书出版有助于读者进一步了解仡佬族源远流长文化，因此具有较高的出版价值。 -
上海滑稽三大家钱程 主编“滑稽三大家”是上海滑稽百年跨度间的一个缩影，《上海滑稽“三大家”》中所记录的这批艺术家见证了滑稽的繁荣，从他们的身上我们可以领略到这门艺术的独特魅力，感受到一代宗师从艺历程的艰辛，体味到传世佳作继承下来的不易。这将有助于滑稽爱好者及全体滑稽从业人员更全面了解上海滑稽的历史，提升自身艺术品位，推动上海滑稽的长足发展。 -
远古水洞沟张哲 著暂缺简介... -
山水湖城石嘴山贾长安 著暂缺简介... -
中阿经贸论坛严光星 著暂缺简介...
