通观全书中的各篇论文，作者视野开阔，对维吾尔文学了解深入、把握全面。作者在硕士研究期间就开始从事民族文学的研究工作，通过博士期间的学习，其科研能力有了更进一步的提高。在《比较视野下的维吾尔文化》各篇论文中，作者能够找到准确的切入点，加以深入研究，体现了较强的独立思考能力和较高的科研水平。同时，作者阅读搜集各种文献资料，并结合田野调查，掌握了大量第一手资料，材料翔实，论证有力，对一些问题作了细致深入的研究与考证。

《冲击.适应.重塑（网络与少数民族文化）》对我国当前的网络文化现状及发展趋势进行了分析，对网络给少数民族文化的冲击进行了介绍，提出了网络时代对少数民族传统文化带来巨大冲击的同时，也提出了少数民族文化发展在网络时代的机遇。

《中国少数民族语地名文件选编》的主要内容由5部分构成：一是中华人民共和国有关少数民族的法律；二是国家有关少数民族的规定；三是国家行政机关有关少数民族语言及地名的文件；四是有关少数民族及地名的国家标准；五是少数民族地方关于少数民族语地名的管理办法；六是有关少数民族的情况介绍。我们相信，这本《中国少数民族语地名文件选编》的编辑、出版，不仅可以促进我国少数民族语地名工作的深入开展，也能够为今后少数民族语地名的进一步研究提供有力的保障。

阿德里亚诺·马达罗（Adriano Madaro），记者、作家，世界著名中国问题专家之一。在过去的二十七年中，他曾140次访问中国，并曾长期逗留，他的足迹遍及中国最边远的地区，从内蒙到西藏，从东北到海南岛。马达罗的毕业论文是关于中国革命的政治理论的，大学毕业后，他从事记者行业，曾为意大利诺瓦拉市德阿古斯替尼地理学院撰写远东问题专栏文章，担任多个报刊和杂志的编辑。他还经常作为特别通讯员被派往中国、朝鲜、日本地区。1977年，他作为中国问题专家被美国政府邀请访问美国，在那里，他约见了华盛顿大学、哈佛大学、斯坦福大学、纽约大学著名的中国问题专家以及美国国会图书馆的专家。1988年他作为第一个西方记者访问北朝鲜，一直走到了三八线。1990年，他在乌兰巴托见证了蒙古的第一次民主选举。他是威尼斯大学东方文化研究中心的执行理事，十年来他一直是中国国际文化学院常任理事会唯一的非中国藉理事，该学院的总部设在北京。2002年2月，他被任命为中国国际文化学院驻意大利和欧洲的官方代表。2002年7月，他应邀在被修复的北海公园画舫斋举办“老北京的历史”画展。2003年5月，在“非典”肆虐期间，他在北京，作为报道国际新闻的专家记者，担任北京市政府新闻办公室的顾问。2003年9月，他被中国国际文化学院和特莱维索市卡萨马卡基金会任命为大型展览“丝绸之路和两千年的中华文明”的总监，这一展览分别于2005年和2011年在卡拉雷西展览馆举行。2003年10月，意大利外交部通过意驻华使馆文化处邀请马达罗作为研究中国的专家记者，参加“全球意大利语第三周”活动，在北京大学和广东大学讲课。马达罗现生活和工作在特莱维索和北京，目前正在从事巨著《北京——天国的首都》的写作。著有：《封页上的毛泽东》（1977）、《马可·波罗之后700年的中国》（1980）、《关卡特海》（1983）、《中国之旅》（1986）、《欢迎你——中国》（1988）、《长城那边不为人知的伟大国家》（1989）、《纸花——中国的诗歌》（1990）、《朝鲜的秋天》（1990）、《在天安门的日子》（1990）、《义和团》（2001）。

阿德里亚诺·马达罗（AdrianoMadaro），记者、作家，世界著名中国问题专家之一。在过去的二十七年中，他曾140次访问中国，并曾长期逗留，他的足迹遍及中国最边远的地区，从内蒙到西藏，从东北到海南岛。马达罗的毕业论文是关于中国革命的政治理论的，大学毕业后，他从事记者行业，曾为意大利诺瓦拉市德阿古斯替尼地理学院撰写远东问题专栏文章，担任多个报刊和杂志的编辑。他还经常作为特别通讯员被派往中国、朝鲜、日本地区。1977年，他作为中国问题专家被美国政府邀请访问美国，在那里，他约见了华盛顿大学、哈佛大学、斯坦福大学、纽约大学著名的中国问题专家以及美国国会图书馆的专家。1988年他作为第一个西方记者访问北朝鲜，一直走到了三八线。1990年，他在乌兰巴托见证了蒙古的第一次民主选举。他是威尼斯大学东方文化研究中心的执行理事，十年来他一直是中国国际文化学院常任理事会唯一的非中国藉理事，该学院的总部设在北京。2002年2月，他被任命为中国国际文化学院驻意大利和欧洲的官方代表。2002年7月，他应邀在被修复的北海公园画舫斋举办“老北京的历史”画展。2003年5月，在“非典”肆虐期间，他在北京，作为报道国际新闻的专家记者，担任北京市政府新闻办公室的顾问。2003年9月，他被中国国际文化学院和特莱维索市卡萨马卡基金会任命为大型展览“丝绸之路和两千年的中华文明”的总监，这一展览分别于2005年和2011年在卡拉雷西展览馆举行。2003年10月，意大利外交部通过意驻华使馆文化处邀请马达罗作为研究中国的专家记者，参加“全球意大利语第三周”活动，在北京大学和广东大学讲课。马达罗现生活和工作在特莱维索和北京，目前正在从事巨著《北京——天国的首都》的写作。著有：《封页上的毛泽东》（1977）、《马可·波罗之后700年的中国》（1980）、《关卡特海》（1983）、《中国之旅》（1986）、《欢迎你——中国》（1988）、《长城那边不为人知的伟大国家》（1989）、《纸花——中国的诗歌》（1990）、《朝鲜的秋天》（1990）、《在天安门的日子》（1990）、《义和团》（2001）。

在拉卜楞，一种雪域吐蕃时源于生命、源于自然而来的强悍与悲壮的精神气质，在一幕幕的民俗风情和人们的心灵智慧中逐渐从饱满而热情的世俗情感走向了达观、宽泛、旷远、安详而静谧的另一种宗教情感。 心智渐渐脱离了愚莽，平和慢慢取代了躁动，和平托举起人性的关爱。这中间树立起来的和永远不可丢失的正如拉卜楞藏族聚居区的经幡一样，经历了从战场上的旗帜到树立于自民俗是随着时代发展越来越被重视的一门学科。它不仅满足了生活在现代社会人们之怀旧感，记录了我们文化的渊源，而且充分展现了它的美学意义。

拉卜楞寺在培养藏传佛教和藏学高级人才、学术贡献以及其在海内外藏传佛教界的影响定论，堪比古印度著名佛教大学那烂陀和当今世界的牛津、哈佛。因此，有人把拉卜楞寺称作藏传佛教“哈佛”。拉卜楞寺内设六大学院，分别是：闻思学院、上续部学院、下续部学院、喜金刚学院、时轮学院、医药学院。医药学院和时轮学院除了主修各自的主体学科外，还兼学天文历算、书法、诗学、梵文、语法、风水、卜算、刻板印刷、音乐、舞蹈、绘画工艺美术等藏传佛教外围知识，整个寺院是一座藏文化综合传承和传播的教育中心。

《余杭历史文化研究丛书》是余杭历史文化的真实记录，具有一定的统一性、系统性和权威性。它的出版，无疑有利于加深人们对余杭历史文化深厚积淀和精彩内容的认识，有利于提高余杭的知名度，有利于提升文化生产力，推动社会主义文化大发展、大繁荣。因此，《余杭历史文化研究丛书》对内是一套好教材，对外是一张“金名片”。我衷心希望能有更多的人阅读它、喜爱它，使之成为我们实现跨越发展、加快构建现代产业体系、打造最适宜居住的“品质之城、美丽之洲”的文化支撑和精神动力。《民间文化》卷作为《余杭历史文化研究丛书》的组成部分，分《民间文学》（上、下）、《民间艺术》（上、下）、《民间风俗》和《传统医药》等6册。这6册书籍的编写，较好体现了尊重历史、尊重民间、尊重存在的客观态度，以资料性、研究性、可读性相统一的积极追求，以图文并茂的形式和通俗易懂的语言，较全面地梳理和反映了余杭民间文化艺术的历史渊源、发展过程和生存状况。我相信，通过对余杭民间文化艺术的梳理和编纂出版，将进一步唤起人们对余杭历史文化的记忆，增强广大群众对优秀传统文化的热爱，更加激发人们热爱家乡、建设家乡的情怀，更好地推动我区优秀传统文化的薪火相传和创新发展，对余杭经济社会的必展，提升余杭文化软实力，起到十分积极的作用。

该书旨在通过向你讲述千年越秀古街巷的故事，尤其是那些在城市的变迁中已经湮灭了的街巷，让我们在阅读中回味历史、尊重历史，在生活中重新了解历史、认识历史，让厚重的广府文化代代相传。《广州越秀古街巷（第3集）》既具有历史的真实，更做到事实的真实，真实将使《广州越秀古街巷（第3集）》具有经久的生命力。沿着越秀的大街小巷，寻昔日沧桑，看今朝辉煌。越秀人踩着千年古道，漫步在古街巷中，共同守望这一片春意盎然的中心城区．共同续写着广府文化的新华章

本书分为专论、书目、书评、综述四个部分收录了宋代监司州府的佥厅与佥厅官、浙江明代早期海防考、蕉园之秀——蕉园诗社核心成员林以宁生平考论、明清浙籍妇女著述目录、《刘景晨集》的编纂功夫、“杜亚泉与中国近代科学教育”研究述评等研究成果。