回族文化是千百年来回族人民秉承人类文化发展中兼容并蓄、和而不同的精神，在中国传统文化和伊斯兰文化的共同熏陶和滋养下，创造出来的具有稳定形态的优秀精神成果，是中华文化多元一体发展格局中的重要组成部分。

莫俊卿编著的《壮侗语民族历史文化研究》主要通过对古越人及其后裔，即瓯越、骆越（或合称“瓯骆”、“西瓯骆越”）、郎越、乌浒、俚僚、峒（洞）僚、西南番、水僚人，以至现代我国壮侗语族诸民族的几个共同文化特征进行考证研究，并且论证壮侗语族（亦称“侗台语族”）诸民族，在我国境内的有壮族、布依族、傣族、侗族、水族、仫佬族、毛南族、黎族等民族，乃共同来源于我国古越人。

保安族的精神文化具有理想信念与务实相复合的总体特征，更具有复合屡次性的特点。这种特色民族精神文化既来自于保安族的发展历程，反过来所形成的民族文化精神又指导、激励着一代代保安族人努力奋发，终将和其他民族一同走向兴旺发达。

正如本书书名——内蒙古历史文化一所涵盖，布仁图主编的《内蒙古历史文化》从多方面、多角度简明而扼要地勾勒出了在今内蒙古这一方热土上各民族——特别是主体民族蒙古族所谱写出的伟大灿烂的历史与文化。结合重点内容，本书配有大量图片，颇具形象感，使读者对所涉及的重大事件及重要人物等有一真切而形象的直观了解。每章后附有思考之题，便于读者温习重点内容，启发思维。每章必附参考书目，以示出语有源，资料性强，便于读阅检索。书后附有简表《内蒙古要事简记》、《内蒙古要事续记》，使读者对今内蒙古境内八千多年问所发生的重要事件（特别是与旅游文化相关的事件）一目了然，省时易记。每遇专用名词术语，均在脚注中加以说明，其对于地名一般注以今名（如巴彦淖尔盟今为巴彦淖尔市），朝代下则标以公元纪年，如辽兴宗时期（1031一1055）等，以便读者阅读。《内蒙古历史文化》行文流畅，图文并茂，集知识、趣味、资料于一帙，既是简明教材，更是普及性读物，可谓当今又一良史，宜乎人手一备。

元代实行两都制，大都是首都，上都是陪都、夏都。两都是元代的政治中心，皇帝每年来往于两都之间。《元代大都上都研究》对元代两都的建造、城市布局以及政治、经济、文化生活等做了全面深入的考述。大都的建造为今天的北京奠定了基础，上都则是中国古代具有典型意义的草原城市。《元代大都上都研究》对元史、蒙古史、中国都城史以及民族关系史的研究具有重要的参考价值。

《话说长江》共分六个部分为您讲述长江：第一部分长江文明演进与探索，讲述长江的形成、历史时期长江中下游河床的演变和历代对江源的探索；第二部分长江文化概述，从史前到清代分别阐述了长江文化；第三部分风流人物，讲述从春秋战国到近现代与长江有关的部分杰出人物；第四部分城市风情，带您走进长江沿岸的主要城市，领略它们的风采；第五部分民俗文化，介绍了长江流域的节气、民居、美食、服饰、茶酒和民族与文化；第六部分带你游遍长江流域的灵山秀水。《话说长江》六个部分一一详解，让您足不出户就能了解长江，并感受母亲河源远流长的中华文明。

【家喻户晓　至理名言】　博之以文，约之以礼。于短小之间见深远，于微言之间见大义。　【字斟句酌　琅琅上口】四言体例，句句押韵。使人诵读而口齿留香，熟记而通古博今。 《百家姓》是我国流行时间最长、流传范围最广的一部蒙学教材，它的成书和普及都要早于《三字经》。全文几经增补，收录单姓444个、复姓60个，共计504个。它集中国常用姓氏之大全，是人们认祖归宗、追根溯源的重要依据。 《千字文》成书于南朝梁武帝在位时期，编者为周兴嗣。全文共一千字，内容涵盖天文、地理、历史、伦理和道德等众多方面，文笔优美，辞藻华丽，是其他任何一部蒙学读物都无法比拟的。对于现代人来说，《千字文》直到今天依然具有独特的思想价值和不朽的文化魅力。

作者何漂用通俗的语言和优美的文字畅写湖南，穿越历史长河，走遍三湘四水，问道湖湘文化，解密地域风情，是讲述故事？是怀旧忆古？还是真情流露？文耶！诗耶！作者以湖南本土“徐霞客\的身份，将自己对于热士潇湘的质朴情感写得酣畅淋漓！湖南人、湖南事、湖南文化、湖南历史……尽在其中！

这本《三峡民俗风情概说》以长江三峡区域民间岁时节令习俗、劳动生产习俗、日常生活习俗、民间礼仪习俗、信仰傩愿习俗、三峡民间文学、三峡民间艺术和体育游艺习俗等文化现象为研究对象，揭示其历史源流、演绎变迁和现代形态，分析三峡区域各民族民间习俗的特殊表现形式和共同特征，希望能为分析三峡民间习俗的社会功能与现代经济和社会发展的关系、探讨对三峡民间风俗文化的保护与传承和开发与利用，奠定较好的基础。《三峡民俗风情概说》将作为三峡大学人文素质教育核心课程“三峡文化”课的重要辅导读本。

专业作家、著名诗人刘功业以印象天津为主题的散文随笔集《水写的城市》由天津人民出版社出版发行。《水写的城市》共收入作家描写天津的散文随笔60篇，分为水写的城市、生活的慢镜头、老天津的背影、心灵的栖居地等5辑。