徐福求药，鉴真东渡。一千多年前中国和日本之间就有了广泛而深入的交往，无数的官员、使者、士兵、学生等因各种原因往来于中日之间。正是这些普通人的来来往往，使博大精深的中华文化漂洋过海，到达与我们一农带水的日本，在这里生根、发芽，与日本文化融合、成长。日本文化在渚爹方面体现中国底蕴：日本文字里有很多中国文字；日本和服与大唐有着深厚的渊源；日本建筑中体现着中国建筑风格；日本佛教和中国佛教同出一宗……让你在阅读这本书的阏时。一面解读日本文化发展史，一面感受到中国千年文化的魅力！

陶渊明先生的《桃花源记》，给历史带来无限的叹惋和畅想。你可曾知道，在现实生活中，确实有一群人，为避秦时之乱而隐居世外，任两千多年的社会变迁，仍顽固地保留着自己的文化特征？他们，就是廪嘎人。尽管从表面上今天已经看不出他们与周围其他居民有何不同之处，但是，他们用歌舞，传说，不绝如缕地将自己的历史与文化传承下来，顽强地在生活的边沿保留着自己的历史秘密！

个王朝张扬的权力与争斗，以及隐匿的爱与哀愁，在这里尘埃落定；奇妙的山脉为沉寂的墓地营造出一个个貌似雷同实则各有深意的历史秘境；只有陵墓旁村庄里的守陵人后裔以及陵墓前名目繁多的建筑，还指引着这个王朝的来路和去路。

“保”“定”二字皆为古字。“保”由原始的“养育”“抚养”之意，引申为“保佑”“保卫”“保持”等意；“定”原始的含义为“营室”，营造房屋，安居乐业，“定，安也”。由此，“保定”二字连接起来，便是稳固保有，安泰吉祥。

人类学（Anthropology）是对人类进行综合研究的学科，它有英美等国的广义概念和德奥等国的狭义概念之分；民族学（Ethnology）研究的对象是人类的文化。大致而言。德奥等国的民族学即相当于美国人类学中的文化人类学。不过在不同的时代、不同的国家和不同的学派之中，对于民族学的理解和认识却不尽相同。我国的人类学、民族学是舶来的学科，其状况类似日本，虽然学界同时使用着民族学和文化人类学两个名称。然而两者之间其实并无实质性的区别。本丛书名为“当代中国人类学民族学文库”，即沿袭我国民族学和文化人类学长期并用的惯例。文化人类学（Cultural Amhropology）是研究人类文化或人类行为的学问。具有文化和学习文化的能力，是人类与其它生物的最根本的区别。文化作为人类的基本属性，使得文化的学习成为人类终生不可缺少的功课。正因为如此.文化的研究便不可或缺。人类学在发达国家之所以为社会民众普遍熟悉和重视，并始终被作为大学基础教育的学科，原因即在于此。然而，当前该学科所显现的稳步趋热的现象.却另有缘由。

本书主要从卷数、修撰时间、版别、责任人、谱本现状、内容提要方面详细地叙述了河洛地区主要的200个家谱情况。内容丰富翔实，从更多方面折射出当今撰修家谱的特点与主流。如果读者能够从中认识家谱的内涵与精髓，这就是著者最大的愿望。本书收录洛阳大学图书馆藏洛阳地区现存家谱与固始、巩县家谱两种。条目排列依次为洛阳、孟津、洛宁、宜阳、新安、伊川、偃师、嵩县、栾川、汝阳等。每个地区内以出版时间先后为序。条目内容分别为谱名、卷数、地点、责任人、修撰时间、版别、谱本现状、始祖、始迁祖、内容提要等。内容提要主要介绍家族、源流、播迁、世系和行字等。部分家谱中有价值的史料，酌情介绍或径予收录，以资备考。

本书融合了中外研究成果，采用了欧美城市文化研究新思路，以一种特色鲜明的江南文化理论展开阐述，创新性地用“诗性文化”概括江南文化特质，叙述其形成的历史过程，体现其文化特征：多元结构与审美情趣，自由个性，艺术成果丰富，重视精神生活，讲究生活细节，勤奋而富有进取创新等等。本书是一本以创新性的理论学术为主题的著作，行文流畅，既有研究性成果展示，又有通俗化的知识介绍，轻松阅读中给人不少有益启示。

在上海举办的世博会，将迎来数以千万计的海内外游人。闵行区和浦江镇二级政府在策应世博的运筹中，大手笔重画了古镇更新的蓝图，使参观了万象世博的游人，再一路南行八公里，感受到一个与现代节奏完全不同的古朴意境。

《江南第一古县城再发现：宁波慈城文化内涵挖掘及开发研究》一书，就是这方面的一种尝试和探索。据我所知，吴廷玉教授多年从事城市文化开发与策划方面的研究，主持过多项省、部级课题，具有深厚的理论功底和丰富的实践经验，特别是对于包括慈城文化在内的宁波文化、浙东文化的研究造诣颇深。有的古县城以自然风光取胜，有的古县城以奇风异俗取胜，比较而言，慈城是以厚重的历史文化取胜。所以，文化的挖掘和开发是慈城的第一功课。近年来，慈城在这方面已经做了大量的工作，取得了可喜的成果。慈城这座千年古县城，在文化含量上绝对称得上是一个“富矿”，珍宝多多。慈城人民也非常欢迎社会各界人士，特别是专家学者来帮助他们“勘探”和“挖掘”的。

《六朝文学与越地文化》部分总体观照越地文化的独特因子以及六朝越地文化与文学的关系，主要从三方面来考察：首先，从历时性来考察越地独特性文化的形成与演变。其次，东晋玄淡自然的审美情趣，形成了六朝独特的名士文化，如玄学与清谈、理佛，对栖居的崇尚等，而六朝名士文化的场域多发生在越地，并对六朝文学产生了重要影响。再次，中国山水文学的孕育与兴盛都与越地山水有直接关联。