以“人弃我取，标新立异”而著称的海派收藏，在我国民间收藏中赢得了“半壁江山”之誉。当1843年上海开埠后，西风东渐，来自于沿海及内陆省份的客籍移民以大雅大俗的心态，玩物而不丧志，支撑起民间收藏的一片蓝天，演绎出有别于传统收藏的故事。当海派收藏再次崛起时，已是改革开放的上世纪80年代。一批以“稀奇古怪”为特色的收藏家浮出了水面，令世人刮目相看。在这块收藏热土上，涌现了国内最早的民间家庭博物馆，诞生了最早的省市级法人收藏组织“上海市收藏协会”。在上海滩上，一个个收藏家，就像一篇篇小说：一件件收藏品，犹如一首首诗歌……

顾绣、竹刻、海派剪纸、上海灯彩、鲁庵印泥、朵云轩木版水印……《海上寻珍》撰写的这些非物质文化遗产，都堪称艺术瑰宝。海派文化使上海工艺美术界大师辈出、流派纷呈、佳作不断。各地的艺术家在这个“江海之通津、东南之都会”的崭新天地里，充分舒展才华的同时，也为这个城市营造了海派工艺美术的云蒸霞蔚。

《越地非物质文化遗产综论》为浙江省社科规划重大课题、绍兴市重大文化工程《越文化通论》之一，也是属于独具特色的开创性研究课题之一，具有填补学术空白的创新意义。《越地非物质文化遗产综论》的最大特色就是基于越文化的区域性组成部分，将大量史料和资料汇于一炉，论证越地非物质文化遗产是浙江省、绍兴市特色文化产业的源头活水，对其核心与灵魂——“活态”的非物质文化作出了概览、鸟瞰和文化意义的阐发。越地非物质文化遗产指越地民风民俗及其越地民众的精神与物质创造，是越文化中最富于区域文化特色的一个组成部分，其间存留着古老百越族习俗文化的传统基因。它不限于典籍上记载的古越人原始风情，也包括流传于后世的种种越地的民情、礼俗、衣食住行等生活方式及民间信仰，尤其是从这些习俗信仰中反映出来的越人的质朴、悍勇和开拓进取的心理特征和精神气质。随着文化生态环境的不断变迁，越文化之非物质文化形态必然要自觉或自发地随之发生非良性变异或良性变异。面对外来文化和新的生存环境时，兼收并蓄，推陈出新，自我调节，与时俱进，进行基于原质的创新。越地非物质文化遗产是地域文化与民族文化、越地文化与多种文化、传统文化与现代文化的交融与统一。

贴近现实的写作，是社会实践活动，也可以成为积极介入社会的行为方式，将个体于日常学习、思考的瞬间思绪、点滴心得，延展为与社会现实交流的表达方式，于文本的字里行间，留下个体的微薄见解、语符意义。

1948年9月24目，济南战役胜利结束，济南的历史翻开了崭新的一页。济南人民在党的领导下，励精图治，艰苦奋斗，古老的泉城焕发出新的生机和活力。改革开放以来特别是近年来，市委、市政府深入贯彻落实科学发展观，在毫不动摇地抓好经济建设这个中心的同时，始终把发展社会主义先进文化摆在重要位置，着力加强社会主义核心价值体系建设，积极继承弘扬优秀传统文化，大力推进文化创新，人民群众团结奋斗的共同思想基础得到巩固，全社会文明程度不断提高，公共文化服务体系日益完善，文化产业实力显著增强。当前，济南的建设发展正站在新的起点上，进入了城市建设跨越提升、经济发展转型升级、社会事业全面突破的关键时期。进一步加强文化建设，推动社会主义文化大繁荣大发展，对于我们深入贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、增强济南文化软实力、提升城市综合竞争力，具有十分重要的意义。

满族是一个具有悠久历史的民族。满族先人可以追溯到先秦时期的肃慎，汉、三国时期的挹娄，南北朝时期的勿吉，隋唐时期的靺鞨，宋、辽、金、元、明时期的女真。满族及其先人在历史上创造了灿烂的文化。渤海文化、女真文化在中国历史上占有重要地位，满族文化在清代得到了充分的发展。满族历史上有自己的语言和文字，满语属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。满文于1599年由额尔德尼和噶盖根据蒙古文字母创制，1632年由达海进一步改进。现在，居住在黑龙江省的黑河市、富裕县等地的少数满族人还能讲满语。满族信仰萨满教。在清代，不论是皇宮、王府，还是平民之家都保留着较为完整的萨满祭仪。萨满教中还保留了比较原始的歌舞、音乐、民歌等艺术形式。“国语骑射”是满族的主要民族特征，也是其民族文化的重要组成部分。满族是一个善于学习的民族，在与汉、蒙古、藏等民族的接触过程中，不断地吸取他们的文化精华，进而丰富了自己的文化。

本书对湖南历代文化发展史上具有两代及两代以上相传并有相当成就和影响的家族40家立传，以期反映湖南文化世家的整体面貌。选录者不以是否见于正史经传为限，亦不论所收世家从事的学术门类同异，但均各有著作传世。世家传主一般只写到1949年，个别世家在1949年后有突出事迹人物的，也只作简要介绍。湘乡曾氏、浏阳欧阳氏、道州何氏、湘潭黎氏、新化邹氏，因单独成书，不在本书选录之例。

随着城市化进程的不断加速，加上西风劲吹，中国传统文化面临巨大冲击，有识之士常兴阳关之叹。本书通过对黔东徐氏家族发展历史的解读，找寻辉煌一时的茶园山文化现象的真正原因，勾画出茶园山文化的精神风貌，启迪人们在继承优秀传统文化的同时，审视历史，反思当下，汲取传统文化中的韧性精神、自强意识与和谐理念，从而造福中华民族，造福人类，促进人类文化的繁荣日日盛，人与自然的和谐相处，人类自身与人类社会的健康发展。

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、编辑，岭南文化知识书系编辑委员会负责具体实施工作，广东人民出版社出版。

本刊自创刊至今，已陆续出版十五期，于赣文化研究领域起到了较好的作用，也得到了学界同仁及社会各界人士的普遍认可。这是本刊得以延续至今的坚实支柱。本刊得以创立并有所发展，端赖先后主持其事及大力襄助的多位同仁。郑小江教授艰辛草创，尽心维持，与力尤著；张来芳教授亲力编务，毫隙洞烛，始终如一；王水根研究员精选鼎器，图文并具，年期更新。似此雅素高行，不胜敉举。唯有继续尽力办好本刊，方不负诸先生及其他素来关注支持本刊的各界朋友。