我们编写的这套图说新疆历史丛书，就是在充分吸收国内外成果的基础上，将新疆悠久的历史，以简练的文字和丰富的图片资料，按历史编年的形式进行编排，直观地介绍新疆历史的发展进程和若干特点，作为一部面向大众的普及性读物。《魏晋南北朝时期的新疆》内容对于读者清楚了解新疆历史的基本脉络和新疆各民族的发展历程，正确地认识新疆历史，正确认识新疆各民族的发展史，以及正确认识新疆宗教演变史，牢固树立爱国主义精神，都是十分有益的。

《元明时期的新疆》内容对于读者清楚了解新疆历史的基本脉络和新疆各民族的发展历程，正确地认识新疆历史，正确认识新疆各民族的发展史，以及正确认识新疆宗教演变史，牢固树立爱国主义精神，都是十分有益的。

《清朝时期的新疆》内容对于读者清楚了解新疆历史的基本脉络和新疆各民族的发展历程，正确地认识新疆历史，正确认识新疆各民族的发展吏，以及正确认识新疆宗教演变史，牢固树立爱国主义精神，都是十分有益的。

旅游是一种另类意义上的“清玄悟道”的过程，这一过程中最重要的在于游，而不是旅；旅注重的是形式，而游注重的是内涵，只有有内涵的旅游才叫真正意义上的旅游。云峰是一位有内涵的旅游者，他把旅行和人生画上了等号，由此可见旅行在他生命中是何其重要。作为一名旅游创新传播专家，他用十几年的时间游遍了全球各地，同时也将自己所有的感悟形成了影像或文字，交付大众；同时也把自己的认知升华成了独特的旅游经营理念，为中国旅游业的发展指点着航向！事实上，无论是做学问，还是旅游，还是生活，最重要的还是体验，这样的体验不是皮毛的感受，也非一种走马观花的经历，而是以身体之、以血验之后的彻悟。当然，这样的体验不但需要阅历、学识，而且还需要境界，但无论何时，它都是我们追求幸福生活过程中的一部分，是达人必备的素质之一。只有这样，在旅游的过程中，才可以做到完整意义上的自由，身心才可以得到最大意义上的放松。《我脚下的皇城》是云峰对首都北京的一次献礼，他发掘了老北京鲜为人知的陈年往事，将历史尘封的生活断面完整地展现在了世人面前，除了人所熟知的故宫、天安门、长城之外，很少有人将老北京最朴实的一面呈现出来。《我脚下的皇城》注重的是个人的感受和体验，在游走北京的过程中，云峰没有仅仅局限于猎取景物，捕捉湖光山色，而是把自己彻底地融入了北京的历史与现实中，正因为此，每一次人文的发现都令人耳目一新，每一个故事都宛如在昨天刚刚发生。

湖南山奇水秀、才俊辈出，是一方极富魅力的热土。《湖南人怎么了？》分两部分，第一部分对湖南14个城市文化、习俗进行分析，分析不同地方湖南人性格，机巧生动，入木三分，描绘出一幅“湘人性格全景图”。第二部分，概说湖南人，揭示湖南人性格中倔强与意气、霸蛮与狂妄、灵泛与飘忽等等矛盾特征，针针见血；并对曾国藩、毛泽东等湖南历史文化名人进行分析，发人所未见，引人深省。作者走遍湖湘，阅尽市井名流，将见闻感悟、俚俗故事、地理风物、历史典故熔于一书。《湖南人怎么了？》文笔恣肆、爱憎分明、才思纵横，极富文化深度，使读者读来饶有兴味。

屏南，位于福建省东北部的鹫峰山脉中段，总面积1471平方公里。县政府所在地古峰镇，距宁德市105公里，离省会福州市173公里。全县以山地和丘陵地貌为主，地势西北高、东南低，境内有7条主要溪流和180多条支流。清雍正十三年（1735），屏南从古田分出设县，县治所在地双溪位于翠屏山之南，雍正皇帝赐县名为“屏南”。分别与古田、蕉城、周宁、政和、建瓯接壤。境内重峦叠嶂，溪流纵横，景观奇特。有国家级风景名胜区——举世无双的浅水广场白水洋、人间仙境鸳鸯溪，生态完好的天星山国家森林公园，第四纪冰川孑遗植物成片水松林和戏曲活化石四平戏、古廊桥、古民居、古寺庙等自然文化遗产。2006年以来，屏南万安桥、千乘桥、百祥桥被公布为第六批国家重点文物保护单位，广福桥、广利桥等9个项目被公布为福建省重点文物保护单位；四平戏、平讲戏、木拱桥传统营造技艺、双溪铁枝被公布为国家非物质文化遗产名录项目；甘国宝故事传说等9个项目被列入福建省非物质文化遗产名录；漈下村被公布为中国历史文化名村，漈头村和双溪镇被列为福建省历史文化名村（镇）；屏南县还被命名为中国民间艺术之乡（民间戏曲），木拱桥传统营造技艺被联合国教科文组织正式列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。

休闲是一种复杂的多维现象，东西方、各群体对休闲的看法各有不同，许多学者认为，难以达到一个简明、单一的休闲定义。但是在界定休闲时，又有一些可以共同认可和遵循的原则。

《闽北文化述论》为福建省炎黄文化研究会闽文化系列研究丛书之一，系统梳理了闽北文化的起源、历史沿革、民俗文化、宗教文化、茶文化、书坊文化、书院文化、理学文化等诸多领域的文化发展和演变，是一部难得的地方文化大全。

紫砂陶的泥原料属单矿原成泥，是含铁量较高的泥矿，由于地质成因的关系，每处的泥矿含铁量及其他成分不尽相同，其外观颜色也多有不同，故被人们形象地称为“五色土”，再加上烧成温度的高低、火焰气氛的变化，就会呈现出各不相同的紫砂颜色，具有丰富的色彩效果。紫砂陶有优良的性能，熟泥的可塑性好，成型后的坯体强度高，坯的干燥收缩率和烧成收缩率相对较小，为多种多样的品种、多姿多彩的造型、千变万化的线条提供了良好的加工施艺条件。加上巧夺天工的传统制作技艺，符合科学的生产工艺，多彩多姿的器物造型，以及其实用功能（如泡茶、栽花、文房摆设及把玩性等），成为造型丰富、式样繁多、千姿百态的工艺美术品，并突破了其他民间工艺品只在工艺美术范畴里运作的局限，而上升到艺术的殿堂。紫砂艺术与其他门类的工艺美术相比，有一个很明显的特点，就是形式和内容的统一。它的形式就是内容，内容就是形式，两者融为一体。它造型的文化特征，鲜见宗教题材和王权思想。在文人没有大量介入紫砂陶（壶）的创作之前，它的造型、装饰完全是艺人的文化艺术水准的个体体现，灵动活泼，生机盎然，无拘无束，即便是日后封建文人大量参与，特别是自陈鸿寿开拓“曼生壶”装饰、造型之后，紫砂壶也只是雅玩文化的载体，更多的是反映劳动人民思想感情和生活意愿的题材，洋溢着浓郁的平民思想感情和生活意愿的题材，洋溢着浓郁的平民 生活情趣。以人民群众喜闻乐见的题材为主体一直是紫砂生产的主流，体现了民间艺术的巨大影响、深远魅力和强大的生命力。它的独特的材质和独特的人文品质，使这个只有600多年历史的相对年轻的陶器品种，成为我国姹紫嫣红的工艺美术园地里的一朵奇葩。

《闽南文化百科全书》除了“概论”之外，下设历史、方言、文学、教育、理学、学术、戏剧、新闻、宗族、民俗、华侨华人、建筑、工艺美术与音乐、宗教与民间信仰等14分卷。鉴于台湾的大部分移民来自闽南地区，因此有关台湾文化教育等方面的内容也酌情收入。《闽南文化百科全书》所收条目，共4000余条。我们力图通过概括性的内容归纳、通俗简练的文字表述、画龙点睛式的插图，以及便利的词条检索等，把多姿多彩的闽南区域文化，展现在广大读者面前。