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《跨文化沟通/厦门城市职业学院云顶丛书》根据职场中对跨文化沟通能力的要求，以跨文化沟通流程为主线，分为六大模块23个工作任务。在阐述跨文化沟通基本概念的基础上，系统介绍跨文化沟通前的准备、跨文化沟通中信息的发送、跨文化沟通中信息的接收与反馈、跨文化沟通中非语言的运用、跨文化沟通中冲突的处理等基本理论与基本知识，并在此基础上进行跨文化沟通模拟实战的系统训练，以全面培养学生跨文化沟通的基本技能。《跨文化沟通/厦门城市职业学院云顶丛书》具有较强的可读性和实用性：一，该书每一个模块开始都有情境导入案例，以引发读者的兴趣与思考；每一个模块后面都有课后习题，以方便读者全面掌握跨文化沟通的基本知识，同时通过实践训练，掌握跨文化沟通的基本技能。二，每一个任务在相应的跨文化沟通知识点的介绍之后，都有相应的案例解析，以帮助读者更好地运用所学知识去分析现实中的跨文化沟通问题。三，每个模块和每个任务里都有跨文化沟通的知识链接和视野拓展版块，以帮助读者更全面地了解不同国家、不同地区、不同企业的文化特征以及相应的沟通特点。《跨文化沟通/厦门城市职业学院云顶丛书》可作为本科和高职高专院校教材使用，也可供职场人士阅读。由于编者水平有限，书中难免存在疏漏不当之处，敬请读者批评指正。

本书以历史的眼光，文化的视觉，文学艺术的手法，文化大散文的创作方式，重新梳理鲁甸县的历史文化，进而把鲁甸每个地方的文化凝聚，把那些散落的文化珍珠，一点点的串联起来，组合成独具魅力的文化园地。 梳理文化发展脉络、明确文化发展定位、凝练文化标识、树立文化形象，以高品位、全景式为理念，展现鲁甸文化特色，使其成为鲁甸文化的百科全书、新名片，成为了解鲁甸、感知鲁甸、分享鲁甸的文化经典作品，这是本书的写作诉求与主旨所在。

作者集十余年田野调查采访之力，抢救挖掘长汀苏区口述历史遗存，展示长汀老区作为“中国革命的转折点”（朱德语）、“中央苏区经济中心”、“中央苏区核心区域”、“红军长征出发地”等的特殊历史地位和作用，再现长汀苏区人民“信念坚定、甘于奉献、不怕牺牲、团结奋斗、敢于胜利”的精神风貌。全书分为《莫问忠魂何所归》、《征程回眸壮心激》、《谁吟浩歌动天地》三个章节。通过亲历者（知情人）口述的主要形式，以严谨考据的视角、翔实丰富的史料、景意相融的笔触、真挚浓厚的情感，真实再现长汀苏区军民参与中央苏区革命根据地创建发展的非凡征程。《追寻散落的红星》图文并茂，史实性、现场感、可读性较强，大量珍贵历史照片和史实钩沉为首次公开披露。为丰富中央苏区党史文化内容，深入研究福建地方党史提供了可贵的史实依据。

本书以五代十国时期创建吴越国的钱镠为核心，来研讨吴越国以及吴越文化，从“吴越国城市与历史遗产保护”“吴越国政治与对外交往”“吴越国文化与事件人物考证”三个主题展开。通过翔实的史料分析、比较的研究角度、融通的学术视野，不同专业背景的作者对以钱镠为中心的吴越国文化各个方面进行了考辩和阐论，探讨了吴越国的崛起、城市建设的过程、政治外交甚至其与海外的文化互动，对于活跃于吴越国的历史人物也进行了透彻的分析，总结了钱氏家族人才辈出的原因及其历史贡献。

“苏湖足，天下熟。”湖州坐拥耕桑之富，像从小锦衣玉食的闺秀，有着从容、温润、雅致、恬淡、细腻的城市特质。湖州以桑蚕丝著名，湖州人也像丝绸一样温软平和，不急不躁。这座城市，是文人墨客辈出的宝地，也是中国古代出进士最多的地方之一。本书像一个说着吴侬软语的女子，向你絮叨着这座水乡的点点滴滴，那些带着笔墨书香的文人轶事，那些丰饶景象和香甜滋味。

邢台西部，太行山区，古村落星罗棋布。它们大多没有什么名气，但却是邢台山区农耕文明的载体。有些山村早已人去村空，有些山村只剩下老人和孩子，有些山村尽管人丁不见衰落，但依然过着毫无现代气息的数百年一贯的传统生活。他们还没有被纳入现代化的进程中，就被现代化淘汰了。这是时代的进步所产生的隐痛。那么在邢台城镇化迅速发展的今天，让我们回过头去，走进这些山村，看看会发现什么？本书以一个媒体记者真实记录和考察的视角，真实地呈现了邢台西部太行山区的古村落现状。这些文章都曾经在报纸上连载，影响很大，并深受社会欢迎和关注。本书稿共包含有对42个古村落考察的纪实散文42篇，另有真实高清图片100多张。

地理现象背后往往有着吸引人的故事，这些故事有的神秘莫测，有的趣味十足，有的感人至深，十分吸引学生。有了直观形象的素材，辅以带有感情色彩的故事，通过项目活动研究等从多方面来调动学生的情绪，启发学生的智慧，对塑造学生的人生观和品格有着重要的作用。天地万物皆有其道，人与自然的关系亦是如此。自然与人文相得益彰，人依存于自然，又丰富了自然。自然与人文的有机结合就是地理之道，也是当今地理学科核心素养之人地协调观。选择成为一名地理人，是我的人生之道，出于热爱，“循道”思想让我和学生们都受益颇多。更确切地说，“循道·地理”主张是对我多年教育教学工作的总结。结合当今考试的要求，试题以立德树人为核心，联系生产生活，注重引导学生关注人类所面临的人口、资源、环境和发展问题，初步认识环境与人类活动的相互关系，树立尊重自然、人地协调、因地制宜的可持续发展理念，可见地理实践力的培养尤为重要。这十几年来，我陆续结合地理实践力专题系列化的课题研究，创造学生学习的具身环境，重视学生间的合作和交流，同伴互助，建立起几个学习团队，团队里的成员分别承担“团长”“发言人”“导师”等不同的角色，在项目学习研究上，团队成员可以共同探究和讨论；课后，团队内又可以起到同伴辅导和相互监督的作用。这种方式不仅让学生好学、乐学，合作研究、合作实践，还提高了学生的自我管理能力。在初中，同伴的影响可能比老师和家长更有效。在实践力培养过程中，孩子们得到阳光向上的成长。这就是“循道·地理”的追求。“走近闽江河口湿地”地理综合实践活动，紧密贴近学生自身生活和社会生活，符合新课程“学习生活中有用的地理”的理念，充分挖掘闽江河口湿地具有探究性、时代性、灵活性、开放性的地域特色课程资源。由学生自主实践和探索，体现对知识的综合运用，它超过课本，超过课堂，以乡土问题为载体，以学生发展为起点，走向自然，走向社会，走向生活，增强学生对自然、对社会、对生活知识的渴求。

本书以参赛讲解词为基础，依托大量红色文物，讲述了广西这片土地上发生的一个个激荡人心的红色故事。有先烈为、为理想抛头颅、洒热血的悲壮故事，如陈树湘、李明瑞、韦拔群、易荡平、陶保桓、朱锡昂、韦一平等；有人早期在广西的斗争事迹；还有的战斗，如湘江战役、甘孟山战斗等；展现了八桂大地上感人肺腑、波澜壮阔的历史画卷。

叶舟，复旦大学历史系博士，上海市社会科学院副研究员。研究领域：明清社会文化史、江南地方史、家族史。著有《繁华与喧嚣：清代常州城市社会》等。本书稿先从江南文明的历史与特性入手，探讨江南文明的环境变迁与历史发展，后从江南人、江南事、江南物三方面叙述江南文明。江南人有江南的士人、农民、工匠、商人、女子、望族，江南事包括江南的信仰、民俗、学风、科举、教育、水利等，江南物则包罗了江南的稻米、棉布、丝绸、市镇、园林、美食、书画、戏曲等。通过对江南各阶层的人、江南有影响的事、江南有特色的物的阐释，提炼江南文明中有特色和有代表性的因子，总结江南文明的经验教训，认识和发掘江南文明的现代价值。