本书分上下两编。上编主要叙述“当湖十局”的前世，从平湖自古弈风甚浓、五世善弈张家到“棋达三品”张永年延请国手范西屏、施襄夏教棋并撮合对弈十三局，重点追溯“当湖十局”的产生过程、棋谱的来历以及历来对“当湖十局”的评价和精解。下编主要叙述“当湖十局”的今生，重点记述“当湖十局”诞生后的流传情况、国内外影响以及所衍生的各种文艺作品，详细介绍“当湖十局”生发地平湖的传承情况、重大赛事、参赛国手以及所留下的棋谱。

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博野地处冀中平原腹地，《太平寰宇记》记载以“ 博野” 为名，是地居古博水之野的缘故。漫长的岁月赋予了博野深厚的历史人文底蕴，起源于夏商时代的古镇至今仍保留着众多古迹：建于唐景龙四年的解村兴国寺石塔，同连村出土的东魏崔景播墓志，南林里村东南的“ 还金井” 等。而祖籍博野的著名理学家程颐、程颢，清代博野著名思想家、教育家、哲学家颜元，为博野注入了强大的思想之魂。前者开创的理学，在其故土博野根深叶茂，后者以其“ 实文、实行、实体、实用” 的实学思想深刻影响了近现代中国，也成就了博野崇尚实学、崇尚实行的务实作风。五四运动之后的博野亦是人才辈出，中国天体物理学奠基人程茂兰、当代国际生物学家牛满江等人陆续加入其中，慢慢完成了这方土地的文化积淀。

《我心归处是龙门》记录的是作者对龙门这座古镇私人化的、碎片式的、断桥式的真实触摸，并以一个新富阳人漫游者的姿态，将龙门的各个地点如烟的前尘往事融入到字里行间。走进书本，感觉到龙门的原始与古朴。它像一首流淌的诗，满眼的古风，浓郁的古味，别致的房屋，极具特色的小巷，到处都书写着满满的古韵古风的意境，为千年古镇龙门描绘出一幅独具精神气质的人文画像。本书旨在为江南古镇画像，把读者镌刻的那些值得人回味与存留的诸多龙门记忆，分述在书稿中，为龙门的发展指引美好的方向。

《闽南文化在东南亚的传播研究》以闽南文化为主要研究对象，考虑其在东南亚的发展与流变，把闽南文化的传播放置于大众传播媒介的广播、电视、新媒体框架之下，不仅从中国的对外传播视角考虑闽南文化的传播问题，还把东南亚华语媒体的闽南文化传播也纳入研究范畴。解读东南亚国家闽南文化传播状况和当地华人社群文化实践现状，可以为中国广播、电视以及新媒体的对外传播提供理论依据。通过整理分析闽南文化海外传播现状，针对东南亚华语媒体的闽南语传播提供建议。已有闽南文化在中国国内传播的研究充分，但是闽南文化在东南亚的传播研究不足，本研究扩充闽南文化在东南亚传播领域的研究，与已有研究，共同构建从原生地闽南地区向外辐射的闽南文化对外传播的学术版图。

《中国历史文化名城？名镇？名村丛书》是由中国民间文艺家协会组织编写的“中国民间文化遗产抢救工程”重点图书出版项目。在河北省委宣传部支持下，由河北省文联和省民协牵头，对河北历史文化名城、名镇、名村进行了系统调查，积累了丰富的文字图片资料。《中国历史文化名村？河北于家》通过文字、图片的形式记录于家村的自然、历史、民俗文化等，传递民族血脉，熏陶民族美德，唤起人们对乡愁的记忆，激发人们对中华优秀传统文化的热爱，为弘扬社会主义核心价值观筑牢根基。

图书重点介绍“天下书院之首”的白鹿洞书院，从罗山、桂岩、东佳、华林、白鹭洲、燕山、豫章、龙江、瀲江等书院展现书院的千姿百态，从周敦颐、朱熹、陆九渊、吴澄、吴与弼、江右王门等大师活动阐述书院推动理学繁荣，从曾巩、王安石、黄庭坚、马端临、汤显祖等人的故事讲述书院孕育文史大家，从书院教学和民间兴学助学、崇文尊师叙述书院促进科举发达的佳话，并从保护利用、旅游研学、研究继承展示书院文化在当代的鲜活绚丽。

全书分为“教育之盛”“思想之光”“文学之显”“世家之采”“医药之灵”“造物之美”“‘非遗’之韵”七个篇章，对临川文化所涉及的不同重要领域之内容与特色进行了精要勾勒，以点带面，深入浅出，突出文化的符号性，并力求图文并茂，是一本系统把握临川文化精髓的通俗读物。

《戏曲文化》一书为“江西文化符号”丛书中的一本。该书以不大的篇幅，线索清晰、文字生动地介绍了江西戏曲文化的历史脉络、重要事件、相关人物与风格特点。书中从“弋阳腔脱颖而出”“皮黄戏百花竞放”“大宗师传奇礼赞”等方面介绍了我省丰厚的戏曲文化，显示了赣鄱大地上滋养出戏曲文化博大精深，呈现了江西戏曲文化的诸多精彩的方面。

《吴文化与近现代江南工商企业文化》主要考察近现代江南工商企业的代表性人物在经营企业中所表现出来的文化内涵，着重揭示吴文化与近现代江南工商企业文化的互动关系：一方面，吴文化重视工商的历史传统为近现代江南地区工商企业的兴起与发展营造了重要的社会文化氛围；另一方面，近现代江南工商企业的快速发展，又反过来促进了吴文化的繁荣与兴盛。二者的共同作用，推动了以苏州为代表的江南经济、社会、文化的当代兴盛，为各方面的率先发展提供了不竭的文化支撑和动力。