盛世修典，崇文重教。二○二二年五月，扬州市委市政府启动编纂出版大型地方文献丛书《扬州文库》。在编纂《扬州文库》的过程中，编辑发现其中保存了大量历代版画，这些版画直观反映了扬州的历史风貌、建置沿革、城池典废、水道变迁及名园胜景，绘图精美，史料珍贵。为了保存文献，方便赏鉴，提供参考，特从中遴选部分价值独到的画作，新编为《扬州胜景固集》一书。

会馆，是中国文化的特有产物。分布于全国各地大大小小的会馆，主要有两种类型：一是同乡会馆；二是行业会馆。《湖南会馆往事》向读者朋友介绍的是湖南人在全国各地所创办的同乡会馆，以及发生在这些会馆里的那些令人回味的往事。湖南会馆是湖湘文化的一种载体，是湖湘文化向湖南本土以外传播和扩张的结果。《湖南会馆往事》选取14家有代表性的湖南会馆，每家会馆选取其有代表性的历史故事；书中收录60多幅关于会馆的图片，图文并茂。

《武汉印记》收录的钤印和印模时间，上起1684年，下迄1949年，属于武汉地区100多个各类机构。编排上，按印章出现的时间顺序分为清朝、民国南京临时政府和北京政府时期、武汉国民政府和南京国民政府时期、武汉沦陷时期、南京国民政府还治时期五部分。每部分内再按政府机构、司法机构、社会团体、工商企业、文教机构的次序排列。为使叙述和阅读流畅，对伪政府机构内设和下属机构等的“伪”字作承前省略。鉴于档案公布权属问题，选入《武汉印记》的钤印和印模主要限于武汉市档案馆所藏档案。所有印记，以反映武汉地方行政建制变迁的印章为主线，兼收反映武汉中心城市地位的其他政治、经济、文化、社会组织的印信。

《中国乡土影像·浙北三镇：水乡泽国的三颗明珠》详细、生动地介绍了浙江北部的南浔、乌镇、西塘三镇的历史、发展及其现状。三镇都在浙江北部的嘉兴市，因为互为犄角，且地方富庶，人称“浙北金三角”。南浔建镇已有700多年的历史，文化悠久，人才辈出，风景优美。乌镇是江南水乡六大古镇之一，古风犹存的东、西、南、北四条老街呈“十”字交叉，构成双棋盘式河街平行、水陆相邻的古镇格局。西塘，河流纵横，绿波荡漾，晨间，小桥流水，薄雾似纱；傍晚，夕阳斜照，渔舟扁扁，是典型的江南水乡的写照。走进这些独具特色的城镇、乡村和景区，解读其形成、发展和存在的原因，追寻数百年前先祖的生活意韵，感受其特有的文化氛围、远古传承的生活方式及深厚的人文底蕴，你会得到永久的精神享受。

《中国乡土影像：香格里拉·吉祥如意的地方》将用生动鲜活的文字、丰富多彩的图片对迪庆县城及周边、北部、南部、东部的旅游资源、人文风情、文化底蕴进行立体解读。全书按照方位分篇，共有四卷内容，香格里拉的雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊和空气点缀其间，读者会随着作者的笔触缓缓揭开香格里拉的神秘面纱，全方位的感受香格里拉神秘的光与影、山与湖、草和木、人和事。
　　《中国乡土影像：香格里拉·吉祥如意的地方》的两点特色。一是如读波浪迭起的游记散文，不仅见美景，还被悬念所牵，而进入书中与作者张俊和游伴一起惊，一同喜。二是如有导游全天候陪伴，从行前准备到景区的交通、线路、里程、门票等，随问随答。

《黑龙江非物质文化遗产：山神节》详细地介绍了黑龙江省的非物质文化遗产项目——“山神节”的来历；“山神节”这一非物质文化遗产项目的保护与传承；由十多位金史专家、学者及二十多位诗人撰写的文章和咏词。通过对一座座名川大山、高山峻岭及秀美如画景色的描写，表达了人类对大山给予的丰富物产之哺育之情的感激，这感激之情从一首首诗词、一篇篇迷人的传说、故事中缓缓流淌出来，从侧面客观地透视了满族山林文化，反映了满族的宗教信仰以及崇尚自然、珍惜资源、倡导人与自然和谐相处、爱山敬山的思想理念。
　　《黑龙江非物质文化遗产：山神节》图文并茂，具有很强的知识性、趣味性和可读性，适合对非物质文化遗产感兴趣的人群阅读、参考。

长江流域的引航与救助延续了数百年甚至上千年，不仅有充分的史料记载，更有不少相关文物保存至今。《中华长江文化大系·同舟共济：长江流域的引航救助》在参考、吸收前人和学者研究成果的基础上，对长江流域引航的萌芽、引航从业者的诞生、引航职业的特性、引航的演变等来龙去脉进行了详尽的追溯，对引航与社会发展的相互关系进行了较为深刻的探讨，向读者呈现了长江引航这个职业的丰富内涵。《中华长江文化大系·同舟共济：长江流域的引航救助》还从长江天险导致的著名船难事件说起，通过对涉及水上人命救助的历史事件、著名人物、史料记载、诗词歌赋等资料的收集与整理，描述了长江流域古代民间救助、官方救助的历史，探索了这些救助方式形成的原因、发挥的作用及其对中国航运的影响：通过对新中国成立后长江巡航救助体制的建立、发展与现状的描述，将长江流域水上人命救助的前世今生全景式地展现在读者面前。

《中国东北汉文化史述》以考古新发现的全新视角，对东北地区的辽西红山文化、本溪庙后山文化、兴隆洼文化等经过梳理，发现史前东北文化区有13项全国第一，被专家认定东北乃中华文化第一祖源。汉族是东北地区的主体民族，汉文化是东北地区的主体文化。汉政权在东北有时可以断档，汉文化始终没有断档，而且居于东北的各民族以及各民族政权，无不接受汉文化的滋养而成长壮大，乃至入主中原或半入主中原。汉文化也接受了少数民族文化的精华。东北汉文化对“东北亚”以及对全中国都产生了深远影响。

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《东北师范大学文库：德里达诗学与西方文化传统》着重于对德里达解构诗学以及关联理论进行溯源、描写、结构化和放置历史语境中比较、评价，对丰富的解构的主张和假设进行批判性的解读，澄清其中许多容易导致人误人歧途的部分，发现其中具有潜在价值的思想，试图为后现代文学观念的阐释提供批判性的导引。