我国以及首都北京的文化建设正在当下大力而深入地推进，以北京为代表和垂范的一批国内城市在推动“文化立市”和“文化强市”战略、深化文化产业和文化事业发展、提高城市文化活力和竞争力方面都取得了良好的进展与优化态势。首都北京继续深化探索推进全国文化中心建设，并在国家首都城市和中国特色世界城市、中国特色社会主义先进文化之都、具有世界影响力的文化中心建设的目标下对自身的文化竞争力发展提出更多更高的要求。在不断更新的文化竞争格局和背景下，文化产业和文化生产力的发展、传播体系和文化传播力的构建、历史文脉与文化传承力的弘扬、公共文化与文化服务力的升级、文化走出去与文化辐射力的深化、文化创新与文化创造力的激发，构成我国现阶段文化战略的显著方面，也成为关系到首都北京文化竞争力的主要向度，本书对这些方面进行了有意义的探讨。

2014年5月下旬，旅美作家代表团一行15人在中国作协、新疆作协有关人员陪同下对新疆进行为期7天的采风。《海外作家写新疆/这里是新疆丛书》用文学形式反映了新疆的历史、政治、经济、教育、文化等领域，反映了作家眼中真实的新疆。全面透彻、客观地诠释了新疆基本情况，使关心新疆稳定发展、特别是关心我国西北边疆地区安全的人们，对新疆的历史、文化等，以及新疆在历史上维护我国西北地区稳定所发挥的重要作用，有一个*深刻的认识，具有深远的政治历史意义和现实意义。

新疆历史及其研究能极大地丰富和完善中国统一多民族国家形成发展史的内容。《丝绸之路西域通史》为一部彩图版西域通史，通过详实的图片与文字对历史知识、文化遗址、历史古迹进行系统的总结，全面、深入、正确地阐明新疆历史，包括各民族的发展史和宗教演变的历史。

哲学视野下的抗战意义远远超出战争胜负本身，涉及中国解决现代性和与世界总体发展同步的问题。《中国四川抗战文化研究丛书：四川抗战哲学史》力求从更加广阔的学术视野，反映关于最现实的政治时局与*抽象的哲学观念之间，众多的哲学流派和哲学家群体的理论观点之间，在特定的区域文化内的相互激荡。《中国四川抗战文化研究丛书：四川抗战哲学史》涉及国民党官方哲学的基本立场、马克思主义哲学在四川的传播情形、现代新儒家的构建勃兴、战国策学派的文化反思和现代西方哲学的译介研究等内容。从分析抗战时期四川的哲学文化生态入手，以典型学派、重点人物的哲学思想为着眼点，探索抗战对时代风气和哲人思虑的种种影响，揭示不同哲学学派的思想源流和中国现代哲学转型的基本路向。

抗战时期重庆为国民政府的陪都。重庆陪都有五年半时间遭受日军飞机近万次大轰炸。然而，这座城市与民众在大轰炸巍然屹立，悲壮而绚烂，成为战斗中国的象征。《中国四川抗战文化研究丛书：大轰炸中的重庆陪都文化》共十一章全面而系统地论述了大轰炸中的重庆陪都文化活动如文化组织机构、新闻传媒、文化思想论争、对外交流和文化成果，如文学、艺术、教育、哲学、宗教的著述文字。同时，把重庆陪都文化放在中国抗战文化和世界反法西斯文化层面去考察，追寻其共时性特征及其重要作用；还把重庆陪都文化放在五四以来中国现代文化层面去考察，追寻其历时性关系及起的承传作用。重庆陪都文化在大轰炸中依然得到了大发展大提升。

牛街在辽代叫柳河村，当时牛街附近是一片很大的石榴园，还有很多果园和菜园，枣林街、樱桃园和南菜园的名称都是从那个时候沿用下来的。后来，逐渐把东西走向的两条长街称枣林前街和枣林后街，把南北走向的街叫“榴街”。又因回民多从事养牛、贩牛、屠牛和售牛肉行业，所以习惯上把“榴街”说成牛街。本书图文并茂，通俗讲述了自辽代以来牛街沿线的历史变迁。

《雍和宫》由李颖、李立祥编著。雍和官于清代雍正三年改为皇帝行宫，乾隆九午 改为藏传佛教寺院。清代震钧《天咫偶闻》载：“雍和宫，在国子监 之东，地本世宗邸，改为寺，喇嘛僧居之。殿宇崇宏 ，相设奇丽。六时清梵，天雨曼陀之花；七丈金容， 人礼旃檀之像。飞阁覆道，无非净筵；画壁璇题，都 传妙手。固黄图之甲观，绀苑之香林也。”今天，雍 和官这座藏传佛教文化和清代皇家文化的艺术宝库， 正以其宏伟的建筑、优美的环境、肃穆的宗教氛围、 丰富的文物收藏展现于中外游人面前，传播着和睦、 吉祥、友善与幸福的祈愿。

《长安街》由郑珺编著。长安街，起初只是封闭的、断断续续的、东西走向的儿条路，也曾是平民百姓不能涉足的皇家禁地。从封建时代的皇家御道到“神州街”，长安街以历史悠久、功能多元、长度和宽度首屈一指而闻名，是中国历史变迂的缩影，*是新中国成立以来北京巨变的真实记录。

荥阳市位于郑州西15公里，是河南省距省会的县级市，下辖9镇3乡2个街道办事处和1个风景区管委，人口59万（2013年），面积908平方公里，其中城镇建成区面积17平方公里。荥阳是象棋的故里、郑氏的祖地、阀门之乡和建筑机械之乡。历史上，荥阳曾涌现出许多名人物、社会贤达和仁人志士，战国时法家人物申不害、唐朝文人郑虔、晚唐诗人李商隐都出生于荥阳，宋代的王博文父子。荥阳，位居河洛相汇之处，乃远古“焚”地，属炎帝之城，祝融之墟；又是轩辕黄帝元妃嫘祖的故里，丝绸之源；诚中华文明重要发祥地。中国象棋总的来说，分为古代象棋和象棋两大类不同的制艺形态与理念。古代象棋（演绎为国际象棋）内涵“四象之博”，即“八卦成列，象在其中”，起源于荥阳之丕（芣）山山根河洛交汇所形成的“易”学。象棋内涵“九五之争”，策源于楚汉逐鹿隔鸿沟“中分天下”。荥阳城乡千百年来传承着深厚的棋风棋俗，有关象棋文化的传说优美感人，“楚河汉界”吸引着世界各地的象棋文化的爱好者纷至沓来，这一润神益智运动，日益弘扬为全人类之宝贵财富。

一部武陟发展史，半部黄河变迁图。位居中原腹地的武陟县，北依太行，南临黄河，自隋朝置名武陟，迄今已有1400多年文字记载的历史。《中国黄河文化之乡：河南武陡》主要介绍“中国黄河文化之乡”——焦作市武陟县，该县是“全国文物先进县”。