这是一部关于闽南的文化随笔集，内容斑驳复杂，但着墨精彩，引人入胜。作者秉承学术通俗化、历史生活化的理念，从茶乡安溪“大树下”出发，拓迹闽南及台湾和东南亚等地闽南人族群生活的现场，为读者描绘出一幅天地、神明、祖先和现实中的人，混居共存、多元和谐，调适自然环境和社会历史的立体画卷，对当下乡土中国的社会重构，乡村振兴战略的启动实施，不无启迪。

《蜻蛉匠心：云南省大姚县非物质文化遗产精粹》文字叙述客观真实、通俗易懂，图片精美。从总体上看，该书将大姚县境内的非物质文化遗产项目汇集起来，内容丰富，层次分明，可读性强，有助于人们认识、保护与传承大姚县的非物质文化遗产。位于云南省楚雄彝族自治州（简称楚雄州）西北部的大姚县，是一个历史文化底蕴深厚的地方。从古至今，居住在大姚境内的各民族成员通过自己充满智慧的头脑以及勤劳的双手，在生产与生活的实践中逐渐形成了各种各样的传统文化表现形式。这些传统文化表现形式见证了大姚历史发展的轨迹，诠释了大姚各族群众的工匠精神，是大姚地域文化中的重要组成部分。古老的十八月太阳历带我们了解了彝族群众生存的法则；插花节、火把节等节日的描绘仿佛使我们置身其中，感受节日所带来的热闹气氛；彝剧的展演让我们明白中国民间传统艺术的魅力；小把粉丝、蜂蜜等特色小吃使我们食在其中、乐在其中；更有许多的民间艺人通过唢呐、月琴、泥塑等具有大姚地方特色的民间传统技艺，表达出他们对于美好生活的向往……今天，这些传统文化表现形式纷纷列入各级非物质文化遗产保护名录，体现了保护与传承这些传统文化表现形式的决心。通过这部著作，人们可以更好地认识大姚的历史发展脉络，也可以更好地感受大姚境内节日文化、盐文化、饮食文化等多元传统文化的无穷魅力。

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哈尔滨作为中国北部边疆城市，随着中东铁路的修建与开通，一跃而成为远东现代大都市，被冠以“东方莫斯科”“东方小巴黎”的美誉。《城市文化与文化城市 哈尔滨：城市记忆与文化思考》在多年对哈尔滨城市文化调查和研究的基础上，系统梳理了哈尔滨城市文化形成与断裂的过程，同时对城市文化的保护与传承，以及在新世纪如何打造哈尔滨“文化城市”，提出了许多自己的思考和建议。

《人类的故事》是房龙具有代表性的著作之一。在这部著作中，房龙用生动流畅的文字，将人类数千年的文明发展史呈现在读者的面前。它的故事从远古的时候讲起，讲述埃及和美索不达米亚文明的源起，讲述希腊与罗马时代的辉煌，沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变，从城市的兴起、文艺复兴、讲述到世界性的变革和各国的革命。在追溯到一些主要国家的历史线索时，也讲述了一些重要历史人物的故事，评述他们的功过。 在这本书中，房龙展开了一个非常宏大的历史画卷，让读者站在一个高塔之上，俯瞰着奔腾不息的历史之河。

用色彩斑斓、生动有趣的手绘作品为广府的起源、山水、语言、节日、信仰留下美好的印记，讲述一个个独特动人的故事，带领读者以多元的趣味方式进入广府两千多年的历史长河，探索这片土地的前世今生，将广府的地域魅力和处世之道展现给世人。

这是一个年轻的研究者、一个懵懂的研究生和一个神奇的葡萄园的故事。　宣化城市传统葡萄园，是中国也是世界上第1个位于城市中的农业文化遗产系统。作者出于对这个新的农业文化遗产系统充满了各种好奇，也更激发了参与宣化城市传统葡萄园申报全球重要农业文化遗产的工作，并结下了难以割舍的缘分。　在本书中，作者以宣化传统葡萄园保护者的身份对宣化葡萄的历史、种植技术及与葡萄相关的民风民俗做了深入调查详细解读。

这是一本讲述西湖龙井前生今世的学术著作，同时也是一本田野手记。因为作者将他对西湖龙井茶的研究巧妙的融进了调查之中，读者跟随作者调研的视角逐步渐进。　从龙井村溯源，作者陪伴我们一起进入龙井茶历史的长河。一面是西湖，一面是钱塘江的翁家山村，狮峰山脚下有着杭州城桂花较盛的满觉陇，山清水秀、民风淳朴且颇有民俗传说的梅家坞，佛都茶乡的天竺等西湖龙井茶文化遗产地，当我们荡漾在满目青翠的茶园茶汤中，探究起西湖龙井茶的前世今生，解开龙井的奥秘，特别是对“狮、龙、云、虎、梅”到底是什么意思有了一手确切的、真切易懂的解答后，不免感觉在这样开放性的“原生态博物馆”茶区所受的熏陶，也不比大名鼎鼎的杭州中国茶博馆少呢。自古茶叶就是贡品，曾经是国家“４个半”礼品茶的收购地之一的杨梅岭村，作者将茶农种茶、制茶、储茶诀窍等民间知识体系用通俗的语言表达出来，指出龙井茶的制作讲究技艺、讲究用心、讲究人的经验，读来油然而生出一种共鸣。尤其是作者对“炒茶王”及作为外乡人的采花女的采访记录，既写出了炒茶、采茶技艺，又写出了炒茶、采茶人的心理活动，拉近了饮茶人和制茶人之间的距离 — 不再是买与卖的利益关系，而同归爱茶人之列。

《闽台文化大辞典》为区域文化综合性的大型工具书，重点介绍福建文化的基本知识，同时从福建与台湾同属一个大文化区的特殊关系出发，介绍与福建相关联的部分台湾文化知识。本辞典收录条目约1.5万条，上起远古，下迄2010年（附录延至2013年）。分地理、历史、民族与宗族、思想与学术、文学、语言、教育、艺术、工艺美术与雕塑、出版与传媒、科学与技术、医药卫生与体育、宗教与民间信仰、民俗、饮食、旅游、建筑、文化设施、海洋文化、华侨华人20卷。为帮助读者较为全面地了解闽台文化及闽台关系，辞典在正文之前，置以《闽台文化导论》专文，对闽台文化的基本情况、特征做了概说。书后附有“参考书目”，可供读者作深入研究之参考。正文之后，有15种附录，补充闽台文化方面的重要内容。

当地人说，敖汉在蒙古语中就是“老大”的意思，因为敖汉部的建立者 — 成吉思汗第十九世孙岱青杜棱乃是家中的长子。其实，敖汉在世界旱作农业史中也当之无愧的占据着老大哥的地位，只是从中原文明兴盛开始，便再也没有人来为它书写壮丽史诗。然而它终究太不平凡，终于随着8000年粟种的发掘而石破天惊，随后接连爆出了粟作农业之源、华夏第1村、中华祖神、中华祖龙等惊天发现来证实其地位。　论历史，它孕育距今9000余年的小河西文化，身后还尾随着兴隆洼、赵宝沟、红山、小河沿等文化，西辽河流域辉煌的史前文化中有4个都因在敖汉境内首次被发现而得名；论农业，河北武安磁山文化出土的碳化粟种晚它500多年，中欧的小米晚它2700余年；论文明，它的境内出土了被誉为中华祖神的神秘塑像，刘国祥先生认为敖汉是整个红山文化的中心，甚至连中华民族的图腾——龙，也可能在此起源……　2015年10月，作者朱佳奉导师顾军先生之命，怀揣着前人对敖汉只言片语的研究文献便踏上了前往内蒙古的茫茫路途，爬过城子山、下过老哈河，将敖汉仔仔细细走了个遍，然后一只脚踏进了8000年前的考古遗址，另一只脚踩进了宗大爷家的谷子地；前一刻还在红山文化的祖神面前苦苦思索，扭回头就见考古工作者的忙碌身影……于是这本纵论敖汉古今农业历史，横揽当地风土人情的田野手记便由此诞生了！