《山水北京》主要介绍由自然及人工山水构成的北京的山水气象和山水景观。全书共分5篇，分别是北京城的山水气象、北京的古都胜迹——“三山五园”、北京园林的山水布局、北京的长城、京杭大运河与北京。五个篇章的内容围绕“山水北京”的核心展开，自成体系，又相互联系，从不同方面展现和揭示了北京的自然人文特征。《山水北京》揭示了北京的自然人文特征，细腻诠释了北京古都山水人文的构成关系。中华民族用智慧认识、利用、改造、模仿山水，建造山水园林，以求天人合一、亲和自然；融城市于山水之中，创造了悠久、丰富的城市山水文化历史。

2017年中国民协“一带一路民间文化探源工程”启动，并陆续赴各地组织进行民间文化调研活动。民协将此次调研活动的成果汇集出版。这是其中一册。这本内容是国内部分高校和科研机构的专家学者用7天时间对江苏省徐州市、沛县、丰县、邳州、睢宁，连云港孔望山摩崖石刻以及安徽省萧县、河南省永城市等地汉文化资源进行考察所撰写的考察报告和研究文章。内容分为“探源、保护、发展、传承”四个板块。书中有些学者的看法可能与传统的考古学者观点并不一致，但是这些文章能够启发人们从不同角度，以更宽广的视野来认知汉文化，因此为尊重他们的劳动，本文集收录了此次调研的所有成果。

本书是关于上海文化的一场深邃探讨，是一个新上海人和一个老上海人之间的诚挚对话。问者，新上海人，关注文化哲学及上海文化创新研究的专业学者，问题具有代表性、典型性、深刻性；答者，老上海人，多年从事上海文化艺术活动的组织、策划和领导工作的文化人，实践、亲历上海文化发展之种种，回答如数家珍、见解独到、风趣幽默。对谈主要围绕传统与现代、本土与国际化、自我意识与文化自信、中西文化的冲突与交融、海派文化、小众文化等主题展开，内容涉及文学、电影、电视、书法、绘画、音乐、戏曲、舞蹈、建筑、艺术家等诸多方面。话题虽呈发散性，却直指上海文化内核，将思想者与文化人对上海文化的思索生动地呈现在读者面前，启人以思。

本书为“发现闵行之美”闵行区政协文史丛书的“百舸争流”辑，讲述闵行近当代有影响、有独特魅力、同老百姓生活密切相关，以及具有地标性区域特色的人文建筑和商业品牌。同时记录具有城市记忆的人文景象，如老闵行轮渡站、老县机关大楼等老建筑，地铁1号线旧大楼、虹梅路老外街、金汇路韩国街等具有地标性的现代商业体，以及蜂花洗发水、**自行车等地方老品牌。

本书以粤台地区作为研究对象，运用文献分析和田野调查相结合的研究方法，探讨客家地区在由传统向现代社会转型过程中民间信仰以及民俗的社会变迁及其功能和意义的变化，形成对不同历史时期该地区客家民间信仰与民俗的总体把握，以探寻其发展、演变的轨迹及社会意义。

阳光照射下的一片银色的世界，这是北方的粉条，这个村落，被人称为“粉条村”，那个叫倪尔忠的老粉匠，用他一生的奇特奔走，为自己写出了自己的独特故事。那是一个由粉条而联系着北方岁月的神奇故事——土匪，马贼，东家，喇嘛，萨满，还有独特的爱情，都深深地连接在一根根银色的粉条上。粉匠，是生活中的大工匠，做粉的工序，使用的工具名称，做粉的手法，都完整地收录在《粉匠/长白山非物质文化遗产研究文库》中。这是一个未有的对生活的挖掘，它抢救了北方的地域文化，记录了珍贵的生活遗存，是一部独特的人类文化史和特殊村落史。

地处黄浦江和长江交汇点的宝山，是长江门户、浦江风景线，上海的“水路门户”。 宝山历史悠久，文化底蕴深厚。明代宝山因商起源，见证了中国航运的兴盛。清朝、民国两次吴淞开埠，拉开了上海近代产业发展的序幕，奠定了宝山对外开放前沿的地位，也给宝山留下了“百年开埠、百年工业、百年市政、百年军事、百年教育”的美称。新时期钢铁实业的发展，带动了宝山综合实力和城市面貌的跨越。 《淞滨漫话》，钩沉这片土地上日渐远去的往事逸闻……

自然体验教育课程是自然学校自然体验教育活动的重要组成部分，是体验者和自然建立联系的桥梁。张秀丽、黄文华、何晨、王前、赵争等等著的《在体验自然中成长（八达岭自然体验教育实践）》根据八达岭国家森林公园近几年的自然学校教学实践，针对园区内的自然历史文化资源条件与硬件设施场地特点，按照植物、动物，文化、碳汇、环境教育等主题进行教学活动方案编写，同时以自然游戏、自然体验活动及自然手工艺创作等方式来凸显自然体验教育主题，寓教于乐。

地名是地理实体的名称，也有人认为地名是一定地域的名称。地名的首要作用是指示位置，是为了甲地区别于乙地。人们在长期的地名命名和使用过程中形成的价值观念、审美倾向、命名习惯等与地名语词本身形成了特有的文化——地名文化。地名由于自身的稳定性，保留了一些历史时期的语言痕迹，成为语言发展的活化石。同时，地名层积承载了丰富的历史文化信息，成为地域文化的一个显著符号，并成为地域文化的有机组成部分。近年来.地名的文化属性日益受到重视。人们对地名规划反映地名文化的要求和期望越来越高。地名规划中地名的层次化、序列化越来越明显，地名对文化的承载能力不断提高。总体来说，地名规划工作在理论和实践层面都有了长足的发展，对推进地名标准化发挥了重要作用。但有一个不能忽视的现实是，地名规划和城市规划配合不够、互动不足，导致城市中地名体系的作用没有充分发挥。通常在讲城市规划和地名规划关系的时候强调的是“皮之不存，毛将焉附”，换言之，强调的是“皮”对“毛”的决定作用，而忽略了“毛”对“皮”的反作用，即地名在塑造和表达城市空间方面对城市规划的推动作用。城市规划要营造的空间不仅有物质的，还有精神的。地名在这一方面亦能够发挥更大的作用。比如，在城市规划中贯通性的主干道考虑用统一的专名来命名，服务营造大尺度“无障碍”空间，考虑到地址编码的实际需要，可以用方位词来分段。地名规划工作应该与城市规划工作统筹兼顾，做到“该连则连，当断则断”，以此来服务和体现城市规划物质空间的组织。在城市规划中设计的一些严整的、等级相似的平行道路，通过用序列化命名的方式体现和强化城市空间等。在精神空间组织上，把城市道路网络作为集中展示地域文化和城市共同想象的“博古架”，通过分析、对比来优选一部分地名，成为地域文化展示的点睛之笔。同时借助成体系的地名完成“二次文化”创造，实现地域文化与民众直接、日常的互动，服务于城市精神空间的塑造。总之，地名不仅可以被动地表达空间，更能在主动地塑造空间方面发挥积极作用。2018年4月，秦皇岛市政府邀请民政部地名研究所开展“秦皇岛市建成区地名及标志标识提升项目”，项目分为三部分，其中之一是“地名与城市标识系统现状调查与对策建议”。我们在完成这个子项目的时候，一方面将近年来日益发展的地名规划理论运用其中，另一方面，努力尝试将地名与城市规划更深层次地结合。鉴于目前将交通标志、旅游标志和地名标志作为整体城市标识的相关研究很少，在研究过程中，我们以地名的视角来审视城市标识中交通标志、旅游标志和地名标志，由此产生了新的发现。以地名的角度来观察，城市标识基本可以分为两类，一类是包含地名信息的，一类是不包含地名信息的，而且前者居多。从这种意义来讲，城市标识作用的本质是地名信息的有效表达和空间应用，并以此实现空间指位、文化展示和渠化交通。地名信息的有效表达，依赖于两个方面：一是单体标志信息的准确和版面设计的规范；二是标志设置相互位置优，形成有效的地名信息链。基于这种认识，我们在尊重交通标志、旅游标志和地名标志等领域的国家、行业相关标准和规范的前提下，对地名信息的有效表达展开了相关研究。2018年6月，作为前期成果，项目组分两批针对70多个典型节点的城市标识分别提出了尽快改、统筹改和完善改的对策建议，据此建议秦皇岛市相关部门对400多处城市标识进行了整改，有力地推动了城市标识规范化。成果地名部分的内容可以分为两个方面，一是命名方式、地名采词、通名和修饰词的研究、分析，本质上是对存量地名及其使用习惯的分析和把握。未来地名体系的发展，必须建立在存量地名和地名使用习惯的基础上，才能实现地名体系的地域化，使之可衔接、易使用，这一部分强调的是地名本身的自洽；二是地名对城市资源导入、地名位置与文化资源空间匹配度、地名与文化资源级别匹配度的分析，以及地名特色与城市形象、地名景观与城市功能、通名等级与城市路网、地名体系与城市发展等地名与城市规划契合度的分析，这一部分强调的是地名体系与城市规划、城市空间之间的互洽。成果城市标识部分在调研基础上分析了现状，指出了存在的问题和根源，提出了提升完善的路径、目标和应该遵循的原则，做出了三条代表性路线标志设计的意象示意，在以城市标识表达标准地名、标示城市空间，以标准地名服务城市标识的路径方面进行了探索。在成果的建议部分，提出了顶层设计上成立地名委员会、专家咨询委员会，制定地名管理办法、城市标识管理办法，制定地名管理实施细则的“221总体布局”政策建议和若干技术建议。

越南中部会安港埠是一个典型的华人聚居点，17-19世纪亚洲重要的海洋贸易港口。本书挖掘会安庙宇碑刻、土地契约、明乡社文书、华人族谱等民间文献资料，揭示会安华人社区的历史变迁、贸易活动、社会生活、社会组织与文化认同等问题，强调华人群体在这个港埠贸易中的作用。